湖南益陽農(nóng)村和中國(guó)其他許多地方的農(nóng)村一樣，大量男性青年外出打工，他們便利用回鄉(xiāng)的短暫時(shí)間，與女方以簽訂協(xié)議方式迅速確定戀愛、婚姻關(guān)系，并在交納不等的“婚約保證金”后一同外出務(wù)工、同居。此種實(shí)用性十足的“閃電式結(jié)婚”正在以更務(wù)實(shí)的態(tài)勢(shì)演變成為農(nóng)村新鄉(xiāng)俗。（2月12日《長(zhǎng)沙晚報(bào)》）

    與許多城市白領(lǐng)群體的“閃婚”行為相比，農(nóng)民工的“閃婚”，不是什么前衛(wèi)與新潮的行為，他們選擇“閃婚”，其中附含幾多苦澀，幾多酸楚，幾多無奈。在我看來，他們的“閃婚”，實(shí)際上是迫于現(xiàn)實(shí)生存與生活的壓力，從某種意義上說，意味著他們的“婚姻決定權(quán)”的喪失。

    來到城市打工的農(nóng)民工，囿于陌生的環(huán)境，他們根本無法在城市尋找和享受自己的愛情和婚姻。無奈之下，他們只能將目光重新轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)村，而時(shí)間的限制，農(nóng)村男女青年打工屬地的巨大差異，都讓這樣的群體只能被迫選擇“閃婚”。

    時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)文明的發(fā)展，都要求現(xiàn)代人們應(yīng)該注重婚姻內(nèi)容與滿意度。可以說，現(xiàn)代婚姻的意義與價(jià)值應(yīng)該更大地體現(xiàn)于維系愛情之上。為此，國(guó)家還通過像《婚姻法》這樣的法律制度，來保證年青人擁有“婚姻自主權(quán)”，保障他們追求婚姻自由的權(quán)利。然而，農(nóng)民工選擇“閃婚”，已經(jīng)退落到基于人性和倫理的需要了，而“婚約保證金”更是讓這樣的婚姻失去幸福的原味。

    可以說，沒有感情基礎(chǔ)的閃電婚姻，將給農(nóng)村青年設(shè)置新的“風(fēng)險(xiǎn)”。由于婚姻本身牽扯到經(jīng)濟(jì)、文化、家庭等方方面面的因素，受特定的經(jīng)濟(jì)、文化局限，即使婚后的夫妻生活中未建立起真正的夫妻感情，雙方無共同語言，他們也無法像許多城市白領(lǐng)那樣可以瀟灑的一拍兩散。這樣的命運(yùn)選擇，是以犧牲他們的未來幸福為代價(jià)，是與和諧社會(huì)的精神要義相背離的。

    所以，農(nóng)村“閃婚”成了新的“鄉(xiāng)俗”，這些農(nóng)民工出現(xiàn)這樣的悲劇，是當(dāng)前婚姻制度的“逆退”表現(xiàn)。究其根本原因，就是因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的過度不平衡，削弱與分解農(nóng)民工的“婚姻自主權(quán)”。而在今天，婚姻仍然是社會(huì)存在和發(fā)展的一個(gè)最重要的基礎(chǔ)性單元，農(nóng)村“閃婚”將帶來大量沒有愛情的婚姻，由此可能造成婚姻整體的不穩(wěn)定，必然也會(huì)給社會(huì)的穩(wěn)定、和諧帶來極大的危害。古銘（江蘇職員）