《武林外傳》全家福，中間便裝者為導(dǎo)演尚敬。尚敬/供圖
央視八套的開(kāi)年大戲《武林外傳》自開(kāi)播以來(lái)，受到觀眾熱捧，收視率超過(guò)了2005年收視亞軍《京華煙云》
，直逼2005年冠軍《亮劍》。對(duì)于這部被稱(chēng)為“將無(wú)厘頭進(jìn)行到底”的80集大型情景喜劇，觀眾褒貶不一。有人認(rèn)為它是近幾年國(guó)內(nèi)最出色的情景喜劇，有人認(rèn)為它是一部大雜燴的鬧劇。
1月24日下午，《武林外傳》導(dǎo)演尚敬在北京接受了《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者的專(zhuān)訪，以其特有的睿智表達(dá)了一個(gè)喜劇創(chuàng)作者的社會(huì)關(guān)懷。
我們需要?dú)g笑
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：你構(gòu)思《武林外傳》時(shí)的初衷是什么？反諷武俠是你的主要目的還是副產(chǎn)品？
尚敬：如果說(shuō)《武林外傳》是一列喜劇快車(chē)，那么反諷武俠只是車(chē)上的幾種貨物之一，不是全部。武俠是很多年輕人的夢(mèng)想，最能隱喻年輕人的生活。年輕人常把走入社會(huì)比喻成闖江湖，劇中的客棧就好像一個(gè)單位，所以年輕人一下就能貼近那里面的人物，從他們的行為、語(yǔ)言和面對(duì)事物的態(tài)度中看到自己。反諷武俠確實(shí)是這部戲的重要特征，我認(rèn)為武俠基本上是假、大、空，被神化了，武俠精神中好的品質(zhì)應(yīng)該是人性的理想化而不是對(duì)人進(jìn)行神化。
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：《武林外傳》在年輕人中反響強(qiáng)烈，你覺(jué)得它反映了這批觀眾怎樣的心態(tài)和生活狀態(tài)？
尚敬：不只普通的年輕人，許多知識(shí)分子以及海歸派都很喜歡這劇。我覺(jué)得最主要的原因是他們希望快樂(lè)、開(kāi)心。他們的心態(tài)是輕松的、活潑的、開(kāi)放的。從他們的心態(tài)可以看到我們社會(huì)開(kāi)放和包容的精神風(fēng)貌。《炊事班的故事》在開(kāi)研討會(huì)時(shí)，國(guó)內(nèi)一位知名專(zhuān)家的話給我留下很深印象，他說(shuō)一個(gè)走出苦難的民族是需要喜劇的，一個(gè)走出苦難的民族的青年是快樂(lè)的�！段淞滞鈧鳌肪褪菍�(duì)這種時(shí)代精神的迎合，它是由時(shí)代孕育而生的。
說(shuō)到底，我們的時(shí)代重視笑聲，我們的民族真正綻放歡笑了，甚至把笑作為主流文化了。我們正在建設(shè)和諧社會(huì)，歡笑就是和諧的一個(gè)標(biāo)志。
水中之鹽
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：除了娛樂(lè)大眾，您覺(jué)得喜劇是否應(yīng)該承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任？
尚敬：我在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候讀過(guò)一位美學(xué)大師的書(shū)，他有一句話讓我記憶猶新：藝術(shù)作品中的思想和主題猶如水中之鹽，這碗水看上去很清澈，品嘗起來(lái)卻是有味道的。要做到這一點(diǎn)，作品的感性程度是非常重要的，也就是說(shuō)，或悲或喜，它的真實(shí)和美必須要打動(dòng)人，讓別人接受。
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：《武林外傳》的社會(huì)責(zé)任是怎樣體現(xiàn)的呢？
尚敬：如果喜劇能讓人笑出來(lái)，看后感到心怡氣爽，它就起到了“深刻教誨”所起到的作用：陶冶情操，使人的心境變得更純美、更輕松，生活的態(tài)度變得更健康。其實(shí)，《武林外傳》更重要的是對(duì)沉重的生活態(tài)度的解構(gòu)。生活的態(tài)度應(yīng)該是輕松的，面對(duì)困難的態(tài)度應(yīng)該是舉重若輕的，這就是我們想表達(dá)的。有些專(zhuān)家說(shuō)《武林外傳》是典型的后現(xiàn)代主義作品，我想補(bǔ)充的是，它是后現(xiàn)代主義與主旋律思想的一個(gè)結(jié)合體。我做喜劇的最終目的就是讓大家笑得舒心，舒心，這就是主旋律。
尊重差異
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：《武林外傳》播出后也引來(lái)一些批評(píng)，諸如“大雜燴、很無(wú)聊”，您覺(jué)得批評(píng)者是怎樣的心態(tài)？
尚敬：武俠不是全民都關(guān)注的，而網(wǎng)絡(luò)的普及程度雖然很高了，但主要是在年輕人的視野里。于是這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于那些觀劇習(xí)慣比較正統(tǒng)的人來(lái)說(shuō)，他們可能感覺(jué)不到這個(gè)劇的趣味。就好像這個(gè)劇是一個(gè)玩具，其中蘊(yùn)涵著一些東西，而他們想看到的是真實(shí)的實(shí)物而不是玩具。流行文化是這部戲的玩笑背景，當(dāng)你熟知那里面的文化和趣味時(shí)，你一看《武林外傳》很容易就笑起來(lái)。而一些人不接受這部戲，實(shí)際上是它的玩笑背景沒(méi)有被他們接受。
我特別想說(shuō)的是，這當(dāng)中沒(méi)有高低、對(duì)錯(cuò)之分，所以我特別不希望喜歡《武林外傳》的人攻擊不喜歡的人說(shuō)“你們僵化了、老了”，反過(guò)來(lái)也一樣。一個(gè)正常的、和諧的社會(huì)對(duì)待差異的態(tài)度應(yīng)該是尊重。
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：有評(píng)論說(shuō)《武林外傳》能出現(xiàn)在央視黃金時(shí)段，表現(xiàn)出央視的口味在轉(zhuǎn)變，你對(duì)此怎么看？
尚敬：我個(gè)人的理解是：多樣性對(duì)央視來(lái)說(shuō)非常重要，包括劇種、題材、風(fēng)格的多樣化�！段淞滞鈧鳌返慕鈽�(gòu)意義，它的零散化程度，它的拼接感，借古說(shuō)今的方式，網(wǎng)絡(luò)和江湖的結(jié)合，的確就央視選片來(lái)說(shuō)沒(méi)有先例，但它也恰恰說(shuō)明央視通過(guò)這部戲給處于時(shí)尚前沿的受眾提供了特定的精神食糧。
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：有些人認(rèn)為拍情景喜劇比較簡(jiǎn)單，你覺(jué)得難嗎，難在哪兒？
尚敬：情景喜劇在拍攝掌握上可能相對(duì)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，但是從劇本到導(dǎo)演到表演都極有難度。你看一看播出的那些電視劇，喜劇所占的比例是很小的。喜劇工作者的態(tài)度應(yīng)是嚴(yán)肅的，姿態(tài)應(yīng)是靈活的。要把笑料找出來(lái)，包袱抖出來(lái)就不太容易了，更何況喜劇的要求是超越這些的。比如《武林外傳》要求演員時(shí)刻處在一種孩童氣、癲狂、感性的狀態(tài)中，我們用了大量功夫進(jìn)行排練，在一遍遍的排練中尋找靈感的火花，這也使得我們的工作十分緊張和疲勞。孫昭鉞報(bào)道
