磨溝村已經(jīng)坍塌的拳房。由于少林寺在1500多年歷史中頻遭戰(zhàn)火，武術(shù)種類(lèi)散失嚴(yán)重，少林武術(shù)依前人所傳共有360余門(mén)目前僅有100多種在少林寺保存流傳。記者宋振
科/圖
拳師們大多年事已高。“傳男不傳女，傳有德之人、不傳無(wú)德之人，不傳無(wú)根基之人”，一些老拳師現(xiàn)在依然恪守這些原則，如果找不到合適的傳承人，寧肯讓功夫爛在肚子里也不愿?jìng)魇�，從而�?dǎo)致了部分少林功夫慢慢失傳。記者宋振科/圖
核心提示：史料記載，少林武術(shù)依前人所傳共有360余門(mén)，但由于少林寺在1500多年歷史中頻遭戰(zhàn)火，武術(shù)種類(lèi)散失嚴(yán)重，目前僅有100多種在少林寺保存流傳。有相當(dāng)多的套路和功法隨著歷代少林寺僧到鄉(xiāng)間避禍而傳給了俗家弟子，保存于民間。令人遺憾的是，傳男不傳女，傳有德之人、不傳無(wú)德之人，不傳無(wú)根基之人，一些老拳師現(xiàn)在依然恪守這些原則，如果找不到合適的傳承人，寧肯讓功夫爛在肚子里也不愿?jìng)魇凇亩鴮?dǎo)致了部分少林功夫慢慢失傳。
拳房坍塌的磨溝村
四周是山，中間一小塊平地上坐落著一個(gè)小村莊，這便是在河南省登封境內(nèi)因武術(shù)而頗有名氣的唐莊鄉(xiāng)磨溝村。
磨溝村不僅因武術(shù)成名，在次地流傳的諸多美妙民間傳說(shuō)也讓他聲明遠(yuǎn)播，同行的登封市文聯(lián)副主席常松木介紹，磨溝村是傳說(shuō)中伏曦和女?huà)z滾磨盤(pán)決定是否成親的地方，村名由此得來(lái)。
磨溝村內(nèi)的座座老房子印證著村莊的悠久歷史，磨溝村現(xiàn)有1200多人，八成以上的人姓范，是范仲淹的后人，“家譜上都有清楚記載，一輩輩傳下來(lái)沒(méi)有絲毫差錯(cuò)”，范姓人以祖上的顯赫為榮，而世代相傳的武術(shù)更讓磨溝人自豪。
“范家人習(xí)練武功代代相傳，老人們習(xí)練時(shí)孩子邊看邊學(xué)，等孩子們有了一定基礎(chǔ)后老拳師們加以指點(diǎn)，見(jiàn)得多、練得多慢慢就會(huì)了。”磨溝村84歲的老拳師范拴緊向記者介紹磨溝的習(xí)武傳統(tǒng)。
與代代相傳的功夫相結(jié)合的是磨溝人習(xí)武的熱情，“那時(shí)候村里人都習(xí)武，村子的空地、村里的拳房、甚至村周?chē)幕纳剑伎梢钥吹搅?xí)練的人�！崩先瓗焸兲岬降娜渴悄戏缎杖说撵籼�，后來(lái)慢慢也成了習(xí)武的拳房。
12月19日，當(dāng)記者來(lái)到承載過(guò)磨溝人習(xí)武激情的拳房時(shí)，看到的只是拳房坍塌過(guò)后留下的幾堵土墻。磨溝人的拳房共有三間，在坍塌的后墻上尚立著一塊石碑，上寫(xiě)“范文正公之神位”，一根粗粗的木梁落在地上，訴說(shuō)著范家祖先修建祠堂時(shí)的汗水與夢(mèng)想。
“祠堂什么時(shí)候建的村里人都記不清楚了，但最少有幾百年歷史了，因?yàn)殪籼玫那啻u地面上還留有有習(xí)武時(shí)留下的腳窩�！�58歲的范林松告訴記者。
磨溝人的拳房坍塌也就是五六年前的事情，“坍塌后村里人一直想重新修起來(lái)，但因?yàn)槿卞X(qián)，一直沒(méi)有重修”。
從此，磨溝人習(xí)武少了一個(gè)去處，多了一處遺憾，但稍讓他們感到安慰的是：即便在拳房坍塌之前，“去拳房習(xí)武的也很少有年輕人”，而"拳打一席之地"的少林拳法并不影響老拳師們偶爾施施拳腳。
源出少林的民間功夫
磨溝人代代習(xí)武，村里老人人卻也講不清楚傳過(guò)多少代，但磨溝人習(xí)練的功夫源出少林卻并無(wú)太多疑問(wèn)。
長(zhǎng)期關(guān)注民間少林功夫的登封市文聯(lián)副主席常松木對(duì)磨溝武功的來(lái)源有過(guò)詳細(xì)調(diào)查，“磨溝人習(xí)武大概自元末明初始，他們習(xí)練的少林功夫來(lái)自少林寺內(nèi)的一位燒火僧，這位僧人在寺內(nèi)習(xí)練少林功夫數(shù)年后走出山門(mén)。”
常松木告訴《鄭州晚報(bào)》獨(dú)家責(zé)任記者，這位少林武僧來(lái)到磨溝附近后不愿回寺，開(kāi)始在次地傳授少林功夫，居住于此地的范姓人多有練習(xí)且有所成就，并世代習(xí)練直至今日。
與常松木的調(diào)查相佐證的是，磨溝人將這位少林燒火僧尊稱(chēng)為“挪挪爺”，并在村北的山上為他立廟，喚做磨溝功夫的“祖師爺”，但遺憾的是廟后被拔掉。
與磨溝情況相似的還有登封市石道鄉(xiāng)阮村。
據(jù)介紹，阮村李姓人家習(xí)武同樣世代相傳，但可考的是明末清初當(dāng)時(shí)尚居住在鞏義涉村鎮(zhèn)王溝村的李家曾有人到少林寺習(xí)武，習(xí)武出山后傳給后人，少林功夫也就在那時(shí)傳入李家。
之后李姓先人舉家遷至今登封市阮村，少林功夫爺一并遷移，李家祖上的李永魁、李振邦還曾合著過(guò)一本講述少林功夫理論、套路和器械的專(zhuān)著，李家現(xiàn)在能憶起的拳師可上溯10代。
“少林功夫流向民間大致有幾種情況，一是少林寺給登封帶來(lái)的習(xí)武環(huán)境，很多人自發(fā)前往少林做為俗家弟子習(xí)練少林功夫，學(xué)成后回民間傳承村人子弟。這種情況在兵荒馬亂的年代尤為突出，清初更為明顯，一來(lái)個(gè)人習(xí)練少林功夫可強(qiáng)身健體，用作防衛(wèi)，二來(lái)村莊整體習(xí)練少林功夫可以抵抗土匪搶劫，保護(hù)村莊。”常松木告訴本報(bào)記者，另一種情況則是少林寺僧人因各種原因出山，到各地定居后向當(dāng)?shù)厝藗魇谏倭止Ψ颍虼松倭止Ψ虻靡园l(fā)揚(yáng)光大。
社會(huì)動(dòng)蕩乃失傳主因
少林僧人走出寺門(mén)，使少林功夫遍地開(kāi)花，但與此伴隨的是部分少林絕技的失傳�！吧倭炙碌拿看谓匐y必然導(dǎo)致少林僧人出山，與此伴隨的還有大量佛學(xué)典籍、武功圖譜損毀或遺失�！钡欠馐形穆�(lián)副主席常松木說(shuō)。
少林寺歷史上曾有過(guò)三次大的劫難，北周武帝宇文邕時(shí)期的“周武滅法”使少林寺佛像被毀、塔廟被砸、僧徒們流離失散；隋朝的“大業(yè)之火”和唐代末年武宗李炎時(shí)期的“會(huì)昌毀佛”，更讓少林寺傷痕累累。
而少林寺最嚴(yán)重的一次劫難則發(fā)生在1928年，它給少林寺帶來(lái)的災(zāi)難史無(wú)前例的：1928年春天，吳佩孚集團(tuán)軍閥樊鐘秀與馮玉祥的部將石友三展開(kāi)激戰(zhàn)，樊鐘秀曾把部隊(duì)駐扎在少林寺內(nèi)，3月15日石友三打敗樊部后直接火燒少林寺。據(jù)載，石友三從登封城內(nèi)運(yùn)來(lái)煤油，涂抹在少林寺內(nèi)建筑上后炮轟點(diǎn)燃，少林寺大多殿堂焚毀，“藏經(jīng)閣前所有建筑和一些重要文物均被燒毀”。
常松木說(shuō)，每次劫難后少林僧人紛紛逃離寺院，很多自此遁匿少林、鄉(xiāng)間，并非每個(gè)武僧都能在民間繼續(xù)傳授少林功夫�！案鼮橹匾氖�，以前的少林僧人每人至多習(xí)練三到五套絕技，一旦這位僧人遁匿，則會(huì)直接導(dǎo)致這幾種功夫的失傳，同時(shí)被焚毀的大量武功圖譜也是導(dǎo)致少林絕技失傳的重要原因�！�
據(jù)常松木介紹，清朝初年，朝廷實(shí)行禁教政策，禁止寺院僧人和民間習(xí)武，以防借反清復(fù)明暴動(dòng)，這使習(xí)武熱潮急劇降溫，寺內(nèi)和民間少林功夫不少自此失傳。
而即便通過(guò)少林僧人傳至民間的少林功夫，在清朝末年的社會(huì)動(dòng)亂中也是劫難重重。
“清末，豫西地區(qū)土匪盛行，民不聊生，很多人不得不背井離鄉(xiāng)過(guò)著逃難般的日子，在溫飽、安全都無(wú)法保證的情況下，即便在有習(xí)武傳統(tǒng)的村莊，誰(shuí)還有充足的時(shí)間和精力完整的習(xí)練整套少林功夫�！背Ｋ赡菊f(shuō)，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，人們多習(xí)練諸如小洪拳等比較“霸道"的拳法以防身，更多的絕技無(wú)法傳承，慢慢失傳，“清末是功夫失傳的高峰期�！�
民間自然傳承之困
社會(huì)動(dòng)蕩的大環(huán)境讓少林功夫歷經(jīng)劫難，而流落民間的功夫依靠老拳師們代代相傳，同樣波折重重。
“老拳師們?cè)趥魇诠Ψ驎r(shí)講究'三不傳'，一是傳男不傳女，二是傳有德之人、不傳無(wú)德之人，三是不傳無(wú)根基之人，一些老拳師現(xiàn)在依然恪守這些原則，如果找不到合適的傳承人，寧肯讓功夫爛在肚子里夜不愿?jìng)魇�，這正是民間少林功夫慢慢失傳的主要原因�！背Ｋ赡菊f(shuō)。
據(jù)登封市唐莊鄉(xiāng)信訪辦主任、磨溝村村支書(shū)范愛(ài)建介紹，磨溝在傳乘少林功夫時(shí)就遇到過(guò)這種情況，一些孩子很愿意學(xué)習(xí)功夫，但總是“不聽(tīng)話”，老拳師們看他們品德不行，絕不教授他們。
除“三不傳”這些傳授原則外，真正讓民間少林功夫漸漸失傳的還是現(xiàn)實(shí)的困境：幾乎沒(méi)有人可以用幾年時(shí)間潛心練習(xí)功夫了。
范愛(ài)建說(shuō)，村子里的老拳師們不忍看著祖代傳承的功夫消失，很樂(lè)意教授晚輩，晚輩們也很愿意學(xué)習(xí)祖上傳下的功夫，但“生活需要金錢(qián)，學(xué)功夫不僅無(wú)法掙錢(qián)，還浪費(fèi)時(shí)間，年輕人不指望著靠這吃飯”。
范拴緊老人告訴《鄭州晚報(bào)》獨(dú)家責(zé)任記者，每到春節(jié)時(shí)，從外邊回家的年輕人會(huì)纏著老拳師們要求學(xué)習(xí)功夫，“他們也知道祖上傳下的東西丟了可惜，但一過(guò)春節(jié)還是出門(mén)打工，再到春節(jié)回來(lái)還是纏著要學(xué)”，如此反復(fù)但終沒(méi)有學(xué)成的。
伴隨著年輕人一年一年“丟了可惜”的話語(yǔ)，老拳師們的年紀(jì)卻在不斷增加，看在眼里的范愛(ài)建不由心急，“村里最后一位能打關(guān)東拳的老人叫范大來(lái)，60多年前去世，據(jù)現(xiàn)在的老人們回憶，當(dāng)時(shí)村里也曾有人跟著他學(xué)習(xí)關(guān)東拳，但由于兵荒馬亂及各種原因，最終沒(méi)有學(xué)成，老人去世后關(guān)東拳從此在磨溝失傳�！�
民間少林功夫失傳的另一原因是隨著時(shí)代變遷的社會(huì)環(huán)境對(duì)武功的漸漸遺忘。
據(jù)介紹，原來(lái)登封民間存在很多的“社”，“社”是民眾自發(fā)組織的民間團(tuán)體，分“
文社”和“武社”。“文社”主要搞文藝創(chuàng)作，所需人員、資金不多，“武社”主要習(xí)練武功，并搞集體匯演、比賽，所需物資人員龐大。
“由于“武社”所需太多，加之在匯演、比賽過(guò)程中較多出事，所以隨著社會(huì)發(fā)展?jié)u漸淡出人們視野，社會(huì)環(huán)境也漸漸將其遺忘，而事實(shí)上“武社”正是民間功夫得以大規(guī)模傳承的渠道�！背Ｋ赡菊f(shuō)，現(xiàn)在一些地方還有“武社”，但很少組織類(lèi)似活動(dòng)了。(新聞來(lái)源：鄭州晚報(bào)
記者宋振科 袁建龍 文/圖)
責(zé)任編輯：屠筱茵
