感動紛至沓來，在冬日的中國。當(dāng)洪戰(zhàn)輝這個名字像風(fēng)一樣，帶著愛與人性的圣潔火苗，在一夜之間引燃人們深藏內(nèi)心而日漸荒蕪的情愫，讓我們在突然之間發(fā)現(xiàn)，世間其實有那么多的感動，需要我們帶著淚光的閱讀，需要我們用心去感受，終至———不能承受。

　　媒體與公眾對洪戰(zhàn)輝的熱情的遠未結(jié)束，12月15日《重慶 晚報》又推出一件在我看來同樣足以令人感動的事例：最近三年，每逢假期，重慶開縣郭家鎮(zhèn)北斗村小老師劉念友都會到鎮(zhèn)上煤礦下井挖煤。他挖煤掙的錢除了供兒女上大學(xué)外，就給自己班上的貧困生交學(xué)費、買學(xué)習(xí)用品、買新衣服，但他自己卻天天吃白開水泡飯和咸菜。劉念友從教28年，班上從來都沒有因為錢而輟學(xué)的學(xué)生。到底資助了多少貧困生，他自己也數(shù)不清。

　　不論是洪戰(zhàn)輝，還是山村教師劉念友，都足以感動中國。而在他們背后，那更多像他們一樣在生活的苦難中沒有沉淪的，在生存的重負(fù)之下依然堅守道德之高標(biāo)準(zhǔn)的，事實上有著一個更大的人群，他們都在以一種隱忍的方式手握美德，撐起中國，當(dāng)然也都足以讓所有在俗世庸碌而隔漠的人們潸然淚下。然而，在今天，這卻已經(jīng)是不能承受的感動，而這一點，也恰恰正是淚眼朦朧的人們所無法忽視的。

　　面對洪戰(zhàn)輝或劉念友，我們都有了一絲類似于有驚無險后的慶幸，因為他們的出現(xiàn)，使得一些生命得到了照料，一些權(quán)利得到了保全，雖然這并不是他們必然的職責(zé)所在。但這是否意味著，在所有需要得到照料的生命面前，所有需要得到保全的權(quán)利面前，都會有一個洪戰(zhàn)輝與劉念友呢？捫心而問，我們中有多少人，能夠有足夠的勇氣去復(fù)制洪戰(zhàn)輝或劉念友所樹立的道德高標(biāo)？這是不能忽視的。

　　另一方面，正像面對洪戰(zhàn)輝論者曾不禁追問的那樣，那些原本承擔(dān)著一定公共職責(zé)的政府、醫(yī)院、學(xué)校都悄然隱身，為什么冷漠地注視著一個孩子艱難地支撐著一個風(fēng)雨飄搖的家？對于劉念友的挖煤助學(xué)，我們亦需追問，到底是什么原因，使得那么多學(xué)生的受教權(quán)只有依靠一名山村教師的無私奉獻來保障？都說孩子是民族未來，那么到底是什么原因，使得這一部分的未來只能放在一名山村教師單薄的肩膀之上？這更是不能忽視的。

　　如果中國得以感動的前提竟是部分職能部門的“職責(zé)讓渡”，如果公民道德的高揚竟是緣于相關(guān)職能部門職業(yè)道德之不具，這是不是一種悲哀？在洪戰(zhàn)輝或劉念友出現(xiàn)的地方，我所感知的一個時空是空曠而寂寥的。我們也許能夠承受洪戰(zhàn)輝或劉念友，但我們誰能夠承受這樣一種空曠與寂寥？我們可以感動，在淚光中祝福，但我們是否可以承受住這樣的感動？這算不算是一個巨大的悖論？