對(duì)于性用品，對(duì)于一種可能會(huì)給自己帶來(lái)快樂(lè)而不傷害他人的工具，也許我們還可以記起古人的那句話(huà)：“食色，性也�！�
作為人的兩大最基本的欲望之一，既然，我們可以在食欲的滿(mǎn)足上翻陳出新，既要吃四川的麻辣火鍋，又要吃北京的糖醋排骨，為什么偏偏要對(duì)性欲的滿(mǎn)足劃定框架，放棄追求快樂(lè)的權(quán)利呢？并且，這種權(quán)利并
不應(yīng)該因?yàn)橘N有“女人”的標(biāo)簽而打了折扣。
請(qǐng)相信記者的此次調(diào)查活動(dòng)并沒(méi)有得到性用品生產(chǎn)商的贊助，并不會(huì)從性產(chǎn)品銷(xiāo)售商中拿提成。對(duì)于每個(gè)女人來(lái)說(shuō)，這是你自己的選擇。如果你本人認(rèn)為不需要它，那么你可以每天從成人保健品店前匆匆而過(guò)，可以永遠(yuǎn)不去瀏覽性產(chǎn)品的網(wǎng)頁(yè)；但是，如果只是因?yàn)椤坝^念”而放棄原有的需求，就不能不說(shuō)是一種悲涼。
若干年前，當(dāng)上帝創(chuàng)造出男人，眾神問(wèn)：“這個(gè)世界是完美的嗎？”上帝堅(jiān)定地?fù)u了搖頭，然后用男人的一根肋骨創(chuàng)造出女人，這時(shí)他說(shuō)：“現(xiàn)在，世界完美了�！迸耍屵@個(gè)世界變得完美的女人，雙腳卻一直踩在男人的立場(chǎng)上，而且似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣。如果女人得不到幸福和快樂(lè)，這將是真正愛(ài)她們的男人幸福感的不完整，將是這個(gè)時(shí)代令人心酸的遺憾。
專(zhuān)家：女性的“性生活調(diào)味品”？
毋庸置疑，性用品的出現(xiàn)，讓女人的性活動(dòng)徹底脫離了生殖。對(duì)于性與生殖的分離，我國(guó)著名性學(xué)專(zhuān)家李銀河早已表示：“現(xiàn)代社會(huì)的性活動(dòng)已經(jīng)越來(lái)越從生殖轉(zhuǎn)向快樂(lè)了�！�
我國(guó)著名的性社會(huì)學(xué)專(zhuān)家、中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)潘綏銘教授說(shuō)：“生殖僅僅是人類(lèi)之性的非必然結(jié)果，人類(lèi)其實(shí)主要是在從事‘非生殖的性行為’。”在遠(yuǎn)古社會(huì)，人類(lèi)其實(shí)并不知道性會(huì)導(dǎo)致女性十月懷胎，走向生殖，只是在后來(lái)人類(lèi)社會(huì)了解之后才把“繁衍后代”視為性的惟一目標(biāo)，成為影響至今的性的“唯生殖目的論”。“在人類(lèi)的最初，人們哪里知道10個(gè)月前吃的一頓飯，10個(gè)月以后要拉肚子呢？”
潘教授說(shuō)。
盡管潘綏銘教授認(rèn)為“中國(guó)女性的性革命尚未到來(lái)”，但他認(rèn)為“性生活方式趨向多樣化、性生活質(zhì)量趨向美滿(mǎn)”，是性行為革命兩個(gè)重要的方面。無(wú)疑，在女性性生活中，性用品在一定程度上充當(dāng)了這種角色。
除了讓女性的性行為從生殖中逃離出來(lái)，走向更多的快樂(lè)，性用品最基本的滿(mǎn)足性欲的功能也不容忽視。眾所周知，男人女人都有性欲，這是一種正常的生理需求，而現(xiàn)實(shí)中我們常常忽略女性的這種需求。實(shí)際上不管是男人還是女人，性欲就應(yīng)該以疏導(dǎo)為主，不然就會(huì)造成身心傷害，引發(fā)一系列的個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題�！靶允遣豢蓧褐频摹！毕碛袊�(guó)際聲譽(yù)的性學(xué)家劉達(dá)臨教授表示。
在這一點(diǎn)上，北京性健康教育研究會(huì)一位不愿透露姓名的研究者補(bǔ)充說(shuō)：“與現(xiàn)代社會(huì)一夜情、多性伴等現(xiàn)象相對(duì)的是，有些女性出于相貌或者心理的原因，往往處在性伴侶的‘荒漠狀態(tài)’，那么性的發(fā)泄渠道肯定為她們所苦惱，性用品則為她們提供了一種簡(jiǎn)單、便利、清潔、安全的疏泄性壓力的渠道，從而獲得改變她們?cè)谛詥?wèn)題上苦惱狀態(tài)的可能�！�
