-職能：出主意解憂難 靠嘴皮子吃飯
-報(bào)酬：沒有固定標(biāo)準(zhǔn) 全憑老板喜好
如今，博客方興未艾，黑客、閃客、極客、優(yōu)客、忽客……各種“客”層出不窮。曾在兩千年前出現(xiàn)過(guò)的“門客”如今又在京城悄然出現(xiàn)，他們大多上知天文地理，下曉柴米油鹽，扮
演著為人或出謀劃策，或排憂解難，或聊天解悶形形色色的角色。
那么，他們的生存狀態(tài)究竟如何？我們又怎么看待這一群體？
●門客·入行——
辭去公職進(jìn)京當(dāng)“門客”
仕途失意的陳蕭寫下“長(zhǎng)鋏歸來(lái)兮”后不久，就遇到了他現(xiàn)在的老板。
與陳蕭的交談開始并不順暢，始終處在有一句沒一句的狀態(tài)中。這名三十多歲的男子梳著普通的分頭，身穿名牌但并不張揚(yáng)，家中的擺設(shè)也很普通，給記者的第一印象是：務(wù)實(shí)、低調(diào)。氣氛的活躍源于墻上的一幅字——“長(zhǎng)鋏歸來(lái)兮”。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人馮諼說(shuō)過(guò)的話，作為孟嘗君的門客之一，他曾因?yàn)椤笆碂o(wú)魚﹑出無(wú)車”等生活待遇低而多次彈劍而歌，皆以“長(zhǎng)鋏歸來(lái)兮”作為首句，孟嘗君知道后對(duì)他特加禮遇。
雖然陳蕭并不承認(rèn)自己是一個(gè)“門客”，但他還是說(shuō)要感謝這位兩千多年之前的古人。5年前，陳蕭還在外地的一個(gè)政府機(jī)關(guān)里擔(dān)任“芝麻綠豆大”的一個(gè)小官，生活清閑而緊巴�！碑�(dāng)時(shí)在后備干部培養(yǎng)當(dāng)中輸了，情緒特別低落，就給自己寫了這么幾個(gè)字。
“不過(guò)說(shuō)來(lái)也巧，我寫完這幾個(gè)字大概一個(gè)多星期，就遇到了現(xiàn)在的老板�！蹦菚r(shí)的陳蕭在土地規(guī)劃部門任職，正遇上轉(zhuǎn)型房地產(chǎn)市場(chǎng)的現(xiàn)老板老張(陳蕭對(duì)他的稱呼)來(lái)此辦事。“什么也不懂，就是有錢�！泵髦览蠌�?jiān)诩夹g(shù)、程序上有各種各樣的問題，正是一肚子悶氣的陳蕭好好地把他折騰了幾回。
正所謂不打不相識(shí)，老張不僅沒記仇，還把陳蕭召入門下，一并帶到北京打拼�！拔矣X得真的有天意在，要是之前沒寫那幾個(gè)字，我可能也不會(huì)辭職了。”陳蕭笑著說(shuō)。
●門客·工作——
我主要是給老板“找麻煩”
陳蕭以“自己人”的身份幫著從事房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的老板打理業(yè)務(wù)，疏通關(guān)系。
用陳蕭的話說(shuō)，他現(xiàn)在的主要工作“就是給老張找麻煩”，由于老板涉足房地產(chǎn)業(yè)不久，雖然招募了一批專業(yè)人才，但在關(guān)鍵環(huán)節(jié)的疏通和銜接上仍然需要陳蕭這種“患難相交”的“自己人”來(lái)打理。“我主要參加項(xiàng)目的前期規(guī)劃，主要的任務(wù)就是提醒老張哪里容易出麻煩，主要還是在項(xiàng)目審批上該在哪兒使勁，有時(shí)候難免還要?jiǎng)佑美贤瑢W(xué)這樣的關(guān)系(來(lái)疏通)。”
陳蕭說(shuō)：“老張挺真誠(chéng)，關(guān)鍵還是夠大方，要不然我也不能辭職。”雖然沒有明確地說(shuō)出年薪多少，但記者從陳蕭三室一廳的房子和開著的別克君威，實(shí)實(shí)在在地感受到了他現(xiàn)在“食有魚﹑出有車”的生活。其實(shí)，陳蕭不用每天上班，也沒有明確的職務(wù)，老板也并不是按月發(fā)薪，“工程周期長(zhǎng)，(空閑時(shí)間)大多數(shù)還是陪老板吃吃飯什么的。”
采訪隨著陳蕭7歲兒子的放學(xué)回家戛然而止，這是陳蕭事先同記者約定好的�！拔业氖虏荒茏寖鹤又�。他一直覺得我是被單位調(diào)到北京來(lái)工作的�！�
●門客·工作——
我只跟老板講講道理
殷東方主要是適時(shí)提醒老板凡事都有前因后果，具體工作由老板自己決定。
相對(duì)于陳蕭的否認(rèn)，殷東方則高調(diào)地表示：“我就是一個(gè)新時(shí)代的門客�！彼f(shuō)，古時(shí)候的門客依附在大夫和諸侯身邊，但他們絕對(duì)不是奴隸，因?yàn)樗麄兿碛腥松碜杂�，如果主公失�?shì)或?qū)λ缓茫涂梢赃x擇離開。“從這個(gè)角度來(lái)講，我覺得做個(gè)門客沒什么不好的�！�
還沒等記者拋出第一個(gè)問題，他又接著說(shuō)：“‘至圣先師’的孔夫子，他也免不了一副門客的姿態(tài)，他說(shuō)自己三日無(wú)君便惶惶不安，所以才會(huì)在各國(guó)之間奔波�！苯又�，他又一連串地引用了《呂氏春秋》、藺相如、陳涉起義、項(xiàng)羽、劉邦等等一堆歷史典故，以證明門客的巨大歷史作用。
殷東方說(shuō)他其實(shí)沒有什么具體的工作，“我只跟老板講講道理，告訴他凡事都有前因后果，具體的工作老板自己定，我從不參與�！彼F(xiàn)在有房有車，衣食無(wú)憂，都是現(xiàn)在的老板給的。雖然不肯說(shuō)更多的信息，但殷東方透露老板來(lái)自山西，身家過(guò)億。
記者對(duì)這種“靠嘴皮子”生活的方式頗不以為然，但對(duì)他這番旁征博引、談古論今的言論，卻也不由得心生佩服�？删驮谟浾哂X得他“的確有些東西”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其言論皆出自某文化名人的一篇文章——《“門客文化”探源》，甚至有些詞句是原文背誦�，F(xiàn)在，記者只剩下佩服他的記憶力了。
●門客·種類——
藝術(shù)鑒賞門客最搶手
從經(jīng)濟(jì)學(xué)家到大學(xué)生，從藝術(shù)鑒賞人士到維持秩序的壯漢，“門客”可謂不拘一格。
據(jù)記者了解，現(xiàn)在一些藝術(shù)鑒賞方面的專家成為“搶手貨”，因?yàn)樗囆g(shù)品收藏成為越來(lái)越多的老板的喜好。不少藝術(shù)品大型拍賣會(huì)上頻頻出手的老板身邊，都會(huì)坐著這樣一位藝術(shù)鑒賞專業(yè)“門客”。
殷東方告訴記者：“其實(shí)我們都不過(guò)是小打小鬧，滿足一些先富起來(lái)的人的個(gè)人喜好，就像給鱷魚剔牙的小鳥，各取所需。真正稱得上‘門客’的是那些高級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，他們所服務(wù)的東家是我們所無(wú)法企及的。一個(gè)主意就要?jiǎng)佑枚嗌賯�(gè)億啊，那是一種什么感覺！”
●門客·絕技——
五種技能是看家本領(lǐng)
門客須有超大腦容量，要上知天文地理，下曉柴米油鹽，不事事精通，也得八九不離十。
身為現(xiàn)代“門客”，不但要懂得為“客”之道，還必須具備五種基本能力。
·三寸不爛之舌：想要立于“江湖”，游走四方，能說(shuō)會(huì)道是必需的。一旦功成，使將出來(lái)，就讓人覺得黑與白、真理與謬誤之間不再那么清晰可辨了。
·柔韌的腰桿：老板是任何時(shí)候都不能得罪的，該低頭彎腰的時(shí)候絕不含糊，否則飯碗難保。在老板面前不能太聰明，也不要太糊涂，太聰明了，老板會(huì)擔(dān)心自己被蒙蔽，太糊涂了，老板會(huì)另請(qǐng)高明，分寸和火候都要拿捏得到位。
·銳利的眼睛：有的老板好大喜功，有的老板謹(jǐn)小慎微；有的老板善良忠厚，有的老板黑心黑肺，因此要會(huì)察言觀色。
·超大的腦容量：上知天文地理，下曉柴米油鹽，言必旁征博引，雄辯滔滔。即使不是事事精通，也得八九不離十。人家沒有想到的，你要首先想到，別人不關(guān)心的，你要去關(guān)心，要走在時(shí)尚和潮流的前沿，既能與人狂聊周杰倫的新專輯“十一月的肖邦”，也能就股市K線的走勢(shì)大發(fā)見解，最好還能談?wù)劰すP畫與“野獸派”畫法的共通之處。
·非凡的第七感：月暈知風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)知雨，見人所不見，知人所不知。其實(shí)門客們也不好當(dāng)，誰(shuí)知道哪片云彩要下雨呢。所以在關(guān)鍵時(shí)刻，能嗅出不同的味道，立即掉轉(zhuǎn)船頭，躲過(guò)大風(fēng)大浪來(lái)襲，“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”是老板們而絕不是門客應(yīng)該說(shuō)的話。
(文中人物皆為化名)晨報(bào)記者 趙陽(yáng)
●學(xué)者看法
專業(yè)咨詢專家袁岳——經(jīng)濟(jì)學(xué)家門客 促進(jìn)學(xué)術(shù)
目前，一些高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也充當(dāng)起“門客”。袁岳對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家做“門客”并不反對(duì)，他認(rèn)為，部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以堂皇而公然地成為特定利益集團(tuán)的代言人，這樣可以在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和矛盾沖突中，通過(guò)激烈的論辯和交鋒“有力地刺激經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步”。
●記者手記
現(xiàn)代門客 即是人才庫(kù)
知名學(xué)者鄢烈山認(rèn)為，門客可能既不是武士(荊軻、朱亥、龐涓)，也不是文士(毛遂、蘇秦)，可能僅僅是有雞鳴狗盜等一技之長(zhǎng)的“食客”。我國(guó)古代傳統(tǒng)門客文化中的主客關(guān)系說(shuō)到底是主奴關(guān)系，決定了門客的工具性，即使互稱“知己”，也是一種假相。
其實(shí)，作為“門客”，無(wú)論是在古代，還是2000多年后的今天，都是指有權(quán)勢(shì)的人收養(yǎng)的有學(xué)問有技能的人，三教九流都有，他們通過(guò)依附某個(gè)主子，將自身“工具化”，以實(shí)現(xiàn)或求富貴、或建功業(yè)的人生目標(biāo)。所不同的是，現(xiàn)代“門客”群體早已擺脫了封建時(shí)代的主奴關(guān)系，更多地充當(dāng)出謀劃策的“人才儲(chǔ)備庫(kù)”的角色。在與這些人的接觸中，記者感受到，這些人的收入并無(wú)固定標(biāo)準(zhǔn)，全憑“老板”的喜好，他們低調(diào)、務(wù)實(shí)，從江湖術(shù)士到飽學(xué)之士都有，這是一個(gè)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中隨著收入差異而產(chǎn)生的新人群。
責(zé)任編輯：屠筱茵
