新聞回放

　　上周，在廣東省性學(xué)會一次學(xué)術(shù)會議上，一位“性學(xué)專家”提出了“性匹配”理論，并指出兩性的匹配是解決婚姻問題和改善婚姻質(zhì)量的關(guān)鍵，試婚可以避免“性”格不合。這位專家表示，“從這個角度說，我不反對未婚男女試婚。
”此言引起人們的熱烈討論。

　　●“試婚是一 種社會進(jìn)步的標(biāo)志，而非道德墮落的表現(xiàn)。當(dāng)然，需要提醒的是，無論男女對于試婚，都要慎之又慎，不要以為好玩，拿自己的幸福作賭注�！�

　　●“離開感情談婚姻，用‘性’來開脫不幸‘婚姻’不僅是離題萬里，也是對傳統(tǒng)儒家文化的一種蔑視和挑釁。”

　　“性文化節(jié)”期間一位專家提出“性匹配”理論　宣稱試婚可避免夫妻“性”格不合

　　贊成　試婚能保護(hù)女性

　　過去許多女性，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，婚后始發(fā)現(xiàn)所托非人，想離婚，又礙于社會觀念和輿論、子女問題，再加上手續(xù)繁復(fù)，不得不選擇默默忍受了此余生；現(xiàn)在不一樣了，通過試婚，可以更早發(fā)現(xiàn)彼此的愛好、習(xí)性和缺點，發(fā)現(xiàn)不合，及時調(diào)整，力求最好結(jié)果，女性發(fā)現(xiàn)所嫁非人可以及時大聲說不，及時剎車，趁著年輕，另擇佳偶。相信試婚有助于因婚前盲目而帶來的痛苦，降低離婚率。

　　這體現(xiàn)社會的進(jìn)步，婦女的解放，人性的和諧。想象那些慘遭淘汰的男性的狼狽相，始知此說可信。忠告這些人，拿出男子漢氣魄來，不合就另找，找到合適為止。此地不留爺，自有留爺處。

　　總之，試婚是一種社會進(jìn)步的標(biāo)志，而非道德墮落的表現(xiàn)。當(dāng)然，需要提醒的是，無論男女，對于試婚都要慎之又慎，不要以為好玩，拿自己的幸福作賭注。青春的黃金時光很短，稍縱即逝，一旦錯過，覆水難收，就只能自食其果了。（林軒�。�

　　反對　“專家”豈能以“性”測婚

　　眾所周知，婚姻賴以生存的土壤除了感情，還是感情，它絕不可能容納“第二物”。沒有感情，婚姻的大廈將傾矣。

　　“專家”認(rèn)為婚姻失敗多因性不和諧的高論，讓我不敢恭維。試婚可以避免“性”格不合的論調(diào)更是令我大吃一驚，難道結(jié)婚就是為了性和諧，說難聽點就是為了赤裸裸地性交？婚前不試婚，幸福無保證？這些冠冕堂皇的所謂“專家口吻”真不知要將我們帶到怎樣的一個認(rèn)識誤區(qū)？婚姻是以感情為紐帶，性愛只不過是其中的一個小插曲，它只是幸福生活的調(diào)味品、點綴物。就像味精和菜肴的關(guān)系，加不加味精并不會影響一道菜的生成，至于品菜的細(xì)節(jié)，完全取決于雙方的涵養(yǎng)、學(xué)識、素質(zhì)、氣度等。

　　離開感情談婚姻，用“性”來開脫不幸“婚姻”不僅是離題萬里，也是對傳統(tǒng)儒家文化的一種蔑視和挑釁，鼓搗“試婚”可以避免“性”格不合的說法實在是有欠考慮、不負(fù)責(zé)任的草率之舉。（海魚）

　　第三只眼“試婚”讓人發(fā)昏

　　試婚真的能像專家和試婚者期望或據(jù)以為由的那樣，有助于了解對方的性格、志趣、生活、習(xí)慣等，使將來的婚姻生活和諧美滿；有助于預(yù)先感受性愛，了解彼此性能力，從而提高今后婚姻的滿意度嗎？誠然，專家關(guān)于試婚的觀點并非沒有道理，可是婚姻并不僅僅等于兩個人的“性”福。

　　婚姻不僅是兩個人的個體行為，還需要法律的認(rèn)同和保護(hù)。試婚是不規(guī)范的同居行為，同意試婚就是對現(xiàn)行法律的否定，將對婚姻制度造成嚴(yán)重威脅。

　　同時，性生活是否和諧不是通過“試”能實現(xiàn)的，試婚不能解決婚姻“磨合”的所有問題。企圖通過幾月半載的“準(zhǔn)夫妻”生活，就能試出今后能否共同生活的結(jié)果未免過于天真。且不說夫妻生活需要愛情不斷更新，還需要長久經(jīng)歷生育、教養(yǎng)孩子的共同考驗；也需要經(jīng)歷侍奉雙方老人、應(yīng)付各種人際關(guān)系的考驗，更需要經(jīng)歷事業(yè)、工作、興趣、愛好、性格等差異的考驗。

　　危險的是，試婚可能為部分居心叵測的男子玩弄女性提供了機(jī)會。一旦試婚失敗，損失最大的還是女方。

　　因此，如果從全面的、現(xiàn)實的、試婚者自身的角度，用多方面的眼光來考察“試婚”，無論于國、于家、于己都弊大于利。如果只是表面現(xiàn)代，而內(nèi)心傳統(tǒng)，又沒有足夠的心理承受力來接納試而不婚的結(jié)局，這婚還是不試為妙。（葉花果）

責(zé)任編輯：屠筱茵