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臺灣護漁行動紀實:漁民盼望護漁成為常態(tài)項目
青島新聞網(wǎng)  2005-06-27 14:07:00 國際先驅導報
 

  聲勢浩大,卻又事先通知日艦回避,因此6月21日的護漁行動被某些媒體批評為“護漁旅行團”,但是這場行動仍然有其戰(zhàn)略意義國際先驅導報特約記者崔翰報道月21日,釣魚島附近海域一片熱鬧,臺軍濟陽級軍艦“鳳陽號”,載著“立法院長”王金平、“國防部長”李杰及眾多“立委”、將官們,大張聲勢地前往護漁。盡管媒體對此褒
貶不一,但是臺灣公眾近日因為漁業(yè)糾紛而掀起的“保衛(wèi)釣魚島”之聲,卻在此達到了最高潮。因此即將在月底舉行的臺日第15次漁業(yè)磋商,想必臺方也會以更加強硬的態(tài)度出現(xiàn)。

  “艦隊”規(guī)模龐大

  臺灣當局原本是希望這次漁業(yè)糾紛能“大事化小,小事化無”的,但是萬沒想到近一周來臺灣島內(nèi)群情激憤,紛紛指責當局太過軟弱,上不能維護主權領土,下不能保護漁民利益。在巨大壓力下,“海巡署”署長許惠佑6月18日特別為此乘搭“和星艦”前往爭議海域巡邏,以宣示護漁的決心,許惠佑在巡視時放出豪言“寧戰(zhàn)死也不愿氣死”,受到漁民擊掌認同。

  雖然許惠佑在護漁一事上搶得頭功,但實際上最早提出這個軍艦護漁構想的是“立法院長”王金平。王金平是在16日邀集“國防部”等相關部會協(xié)商,“國防部”同意21日派艦護漁,并由“立委”隨艦考察,“國防部長”李杰邀王金平登艦。王金平一度考慮“國會議長”身分,公開表示不會登艦,但不排除到軍港慰勞。不過,宜蘭縣漁業(yè)界獲悉王金平不登艦的決定后,強烈希望促成派艦護漁的王金平,應該有始有終親自登艦,宣示護漁的決心。王金平重新考慮后決定登艦,并要求由李杰陪同,李杰也只好答應。

  日本政府得知消息之后,表現(xiàn)強硬,其在臺機構——日本交流協(xié)會臺北事務所長池田維20日下午稱,如果臺灣軍艦開往爭議海域,“不宜跨越雙方重疊水域的中線”,“否則日方不敢保證是否有所反應”。不過據(jù)臺灣媒體稱,由臺灣和日本私下磋商后,日本同意21日不往爭議海域派出公務船艦,下令將周邊海域的海上自衛(wèi)隊和保安廳巡防艇撤回琉球基地,而臺方也表示并不會跨越日本所定的“暫定執(zhí)法線”,因此雙方并沒有因此發(fā)生沖突的可能性。

  雖然事先已經(jīng)說明不會有情況發(fā)生,但是由于艦上有多名高官,臺灣軍方也如臨大敵,不但派出了臺軍168艦隊中戰(zhàn)力最強、配備標準一型防空導彈及魚叉反艦導彈的諾克斯級巡防艦“鳳陽艦”,還有“海陽艦”與其它軍艦也在附近海域,配合雷達及戰(zhàn)情系統(tǒng),隨時掌握任何狀況,至于花蓮空軍基地也準備好了可搭載空射魚叉導彈及AIM120中程空對空導彈的F-16戰(zhàn)機。臺灣“海巡署”除了已經(jīng)在外海巡弋的1800噸級“謀星艦”外,也加派2艘100噸級巡邏艇陪同前往“護駕”。

  王李各說各話

  最后確定出海護漁的人包括除了王金平和李杰之外,還有臺灣“總政戰(zhàn)局長”胡鎮(zhèn)埔、“國防部”作戰(zhàn)次長程士瑜,十余名“立委”以及百余名媒體。王金平滿面笑容,和李杰的苦瓜臉形成鮮明對照。李杰自從傳出出海護漁的消息之后,多次表態(tài)他自認為不應以“國防部長”的身份參加此次活動,但是王金平透露,陳水扁曾經(jīng)答應他,如果他出海則李杰隨行,因此李杰也只好在“行政院長”謝長廷“不大好”的表態(tài)中勉強登艦,全程不發(fā)一言。

  21日上午9點,各路人員登上“鳳陽號”,當天海上風浪只有3級,所以航行速度比預估時間稍快一些!傍P陽號”于中午1點左右抵達了臺灣飛航情報識別區(qū)的邊緣,然后返航。下午3點45分,艦群提前返回蘇澳軍港。不少臺灣媒體私下抱怨“一路就遇到臺灣漁船兩三只,什么都沒有看到”。

  由于艦上總人數(shù)多達400余人,因此“鳳陽號”上的288名艦上官兵抽出了差不多1/3來給上百名參訪人員做飯,還騰出了自己的床位,害怕有人暈船體力不支。整個過程中,倒是沒有人發(fā)生暈船現(xiàn)象。相反,王金平一直精神不錯,先是在蘇澳接受了漁民團體的歡迎,接著又在艦上晃來晃去地接受了媒體的采訪。并且在臺灣情報識別區(qū)邊緣引領眾人大喊“釣魚島是我們的”。

  王金平不顧先前軍方希望他少談主權的建議,強烈主張釣魚島“當然是中華民國的領土”,此行的目的是讓日本不敢隨便欺負臺灣漁民。他說,釣魚島向來是屬于宜蘭縣頭城鎮(zhèn),所以漁民在釣魚島海域被捕,就像在臺北市中正區(qū)走路卻被外國人逮捕一樣荒謬。對于所謂“釣魚臺屬于日本”的說法,自己不能同意,未來不排除登上釣魚島“宣示主權”。最后王金平自己總結說,此行完成了護漁和“宣示主權”兩大任務。

  漁民盼望護漁成為常態(tài)項目

  雖然臺灣此次護漁行動聲勢浩大,但是根本沒有遇到日本艦只,一路上也只有幾只臺灣漁船在打魚,大家只好把注意力都集中在王金平身上。關于王金平此次熱心是關心漁民還是為自己國民黨主席競選加分的爭論,從一開始就沒有停過。臺聯(lián)黨團和民進黨曾經(jīng)多次表態(tài),認為王金平是在“做秀”。王金平則不滿回應:以民粹來看待此事,實在是“非常不當”,質問民進黨心態(tài)為何。

  眾所周知,國民黨主席的另外一名競選者馬英九曾經(jīng)是一名保釣健將,但此次卻沒有得到護漁的機會。馬英九只好高姿態(tài)表示,“王院長有這樣的舞臺表現(xiàn),我衷心祝賀他”,但不覺得對自己有任何影響,因為他的立場從學生時代到現(xiàn)在都沒有改變,將繼續(xù)主張釣魚島是“中華民國”領土,未來若有一天,臺灣要到國際法院打釣魚島主權官司,“我免費辯護到底”。馬英九為了表明自己態(tài)度堅決,還提出了對日“以戰(zhàn)逼和”的思路。

  無論王金平起意為何,但是此次護漁行動確實客觀上起到了引起國際社會對于臺日漁業(yè)糾紛的重視、表達臺灣強硬立場的戰(zhàn)略作用。因此王金平的行為才會受到漁民團體的歡迎。蘇澳區(qū)漁會就表示,軍艦護漁不是做秀,而是以實際行動關心、保護漁民,希望將此列為長期項目持之以恒,漁民出海才能放心。

臺人看兩岸:王金平出海,馬英九耍狠

  【作者】胡一淵(臺灣)

  國際先驅導報文章 上回書說到臺灣漁民掛五星紅旗自保的事情,但是一周之后卻風向勁變,當年當縮頭烏龜?shù)母髀飞裣,如今都跳將出來,擺出一副與日本人決戰(zhàn)到底的態(tài)勢,“海巡署長”放出大話:“寧可戰(zhàn)死也不能氣死”,一時間臺灣上下,大有傾“舉國之兵”,一雪靖康之恥的意味。浩瀚太平洋,也儼然成了賀蘭山闋,從“行政院長”“立法院長”以下,輪番上陣巡邊,連根本沒有入?诘呐_北市長馬英九也耍狠放話,要不惜與日本一戰(zhàn)。

  可是問題是,如果和日本人開戰(zhàn),那么臺灣人還吃不吃日本刺身,年青人看不看日本AV,女孩子用不用日本化妝品,師奶們捧不捧木村拓哉?假如上面4個問題的答案都是不的話,那么臺灣人吃哪里的刺身、看哪里的AV,用哪里的化妝品,捧哪里的牛郎?

  這么說或許不夠厚道。但是事實上臺灣和日本漁民在東海的對峙,其實只是臺灣和日本關系中的一個環(huán)節(jié),今天這個環(huán)節(jié)成為島內(nèi)輿論的焦點,固然有民族血性在里面,但是對于政治人物來說,可能利益企圖會更多一些。為什么漁民們受了這么多年的氣,從來沒有見到自己的海軍。而突然一下子在黨派爭論中,就成為了事關“國運”的大事,還不是因為他們手上的選票和政治人物的聲譽。

  盡管從主觀上說,戰(zhàn)不可能,但是從客觀上說,通過此次臺灣島內(nèi)輿論的激烈反應,給日本留下臺灣不可辱的印象,卻也不是壞事。臺灣對于大和民族,一直懷著一種復雜的感情。在臺灣開化之后,曾經(jīng)經(jīng)歷過多達半個多世紀的日據(jù)時代,日本殖民統(tǒng)治給臺灣人留下的記憶是慘痛的。這種記憶,尤其對于臺灣的原住民來說,絕對不是一個可以重復的回憶。今天高金素梅和原住民義勇隊后裔們遠赴日本抗議的時候,在這些血性兒女的身上表現(xiàn)得十分充分。

  但是日本在20世紀初,是整個中華民族包括臺灣在內(nèi)的有識之士尋找世界上先進思想的地方,即便是杰出如國父孫中山,也曾經(jīng)在日本尋找救國救民的真理,并且把那里當做整個亞洲的出口。更不要說在臺灣的李登輝等人,他們在日據(jù)時代接收了大量的日本文化教育,這些教育對于今天這些老人來說,體現(xiàn)在日語說得比閩南語好,日本名字反應得比中國名字快上。臺灣島內(nèi)的傳統(tǒng)文化中,大和民族的殘留并不少見。

  就算在今天的臺灣,哈日一族也是現(xiàn)代年輕人的時尚風氣。師奶們fan木村拓哉,年輕人喜歡小澤卷,看日劇是全島的一種文化,而日本現(xiàn)代流行的服飾也在臺灣成為空前的主流。即便是如我們這樣歲數(shù)的人,也是伴隨著宮澤理惠成長起來的。甚至日語中的許多名詞,都成為了臺灣街頭隨處可見的招牌,最典型的一個例子就是“物語”。這個當初許多臺灣老人完全不能夠理解的“故事”,今天已經(jīng)伴隨著2300萬臺灣人一直生活和快樂下去。

  因此,臺灣對于日本的印象,充滿了愛恨矛盾。臺灣的文化生存,已經(jīng)殘留著過多日本文化的影子。無論是七八十歲的老公公,還是十幾二十歲的新臺客,他們的衣著、語言和習慣,都在悄悄地受到日本的影響。我很難界定這究竟是不是一件壞事,但是問題在于,如果每個臺灣人在海外被人認作日本人而沾沾自喜,那么這就絕對不是一件好事。

  臺灣對漁業(yè)的保護,實際上在考驗臺灣的政治,能不能像中國老話說得那樣,兄弟鬩于墻,外御其辱。如果能,那么即便臺灣文化中殘留了日本文化的影子,但是我們還是可以以中國人自居而不受到祖先的譴責;如果僅僅把護漁抗日當做是政治的籌碼和演戲的方法,那么不但中國人沒得做,臺灣人也一樣沒得做。因為要知道,文化歸文化,但是在當年日據(jù)的鐵蹄下,大陸和臺灣遭受著一樣的悲慘。從此話題展開來看,敢于出海的王金平,和能夠耍狠的馬英九,至少可以說自己是臺灣男人,也是中國男人。

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