男人女人都不放過藕的胸———芙蓉姐姐如是說
芙蓉姐姐、紅衣教主、程菊花、流氓燕……不知從何時起，他們的名字代替了劉德華、鄭秀文、張柏芝甚至周杰倫，成為網(wǎng)絡上最風行的“偶像”。一個“芙蓉姐姐”只是偶然，十個“芙蓉姐姐”便是現(xiàn)象。事實上，如今網(wǎng)絡上已經(jīng)出現(xiàn)了越
來越多的“芙蓉姐姐”，她們的大膽舉動顛覆了一切有關(guān)中國女性的傳統(tǒng)定義。
“芙蓉姐姐”們何以選擇了這條路？她們?yōu)槭裁磿@樣紅？
“芙蓉一出，誰與爭鋒”
“我很不快樂，我的不快樂源于我的出眾，我那妖媚性感的外形和冰清玉潔的氣質(zhì)（以前同學評價我的原話）讓我無論走到哪里都會被眾人的目光無情地揪出來。我總是很焦點。我那張耐看的臉，配上那副火爆得讓男人流鼻血的身體，就注定了我前半生的悲劇�！�
“我的身體很柔軟，骨頭很小，腰很軟。我平時去買胸罩，買的都是最大號的那種。我身體和皮膚都很光潔，我皮膚很嫩，有朋友還說過我的皮膚嫩得可以滴水�！�
……
芙蓉姐姐賴以成名的招數(shù)非常簡單，一是大量張貼自己的“經(jīng)典S形”體態(tài)的業(yè)余照片，二是不斷發(fā)表超級自戀的“經(jīng)典語錄”。在清華的校園BBS上，每天有上千人在焦急地等待她的出現(xiàn)，她的最新圖片和言論總是在第一時間被大學生們利用各種網(wǎng)絡手段傳播，她的個人博客訪問量在短時間內(nèi)達到10萬余人次。
她的名言是：“我相信，在茫茫人海中，我的出現(xiàn)一定可以使你眼前一亮……”而她的“粉絲”則這樣說：“芙蓉一出，誰與爭鋒，千秋萬載，一統(tǒng)江湖�！彼皇敲琅�90%的網(wǎng)民在看了她的照片和文字后的第一反應是“想嘔吐”。但是，瀏覽率是硬道理，芙蓉姐姐就是那個眼下中國互聯(lián)網(wǎng)上最紅的紅人。
雖然芙蓉姐姐并不喜歡人們把她跟別的網(wǎng)絡“名媛”聯(lián)系在一起———出于對自己“獨一無二”個性的自信，她反感把自己等同于任何人———但事實上，她的確并不寂寞。流氓燕也好，紅衣教主也罷，像芙蓉姐姐一樣選擇了反常規(guī)彰顯個性的道路的人，并不在少數(shù)。她們不約而同地利用自己身體或其衍生物———姿態(tài)、動作、語言，以此吸引無數(shù)人的眼球。
選擇局限體現(xiàn)思想局限
“每個人都有貼圖的權(quán)利，我的照片里又沒有色情、污穢、反革命的東西，為什么我不能在上面展示自己的美麗呢？”這是芙蓉姐姐在接受一家平面媒體采訪時的回答。她說出了那些像她一樣行事的人之所以理直氣壯的思想源頭———展示自己的身體，何罪之有？
“使用自己的身體，是每個人的權(quán)利。任何一個人都可以借助自己的身體來彰顯個性，這也是權(quán)利之一。從這個角度而言，芙蓉姐姐等人的做法確實無可厚非。但是問題在于，她們非得用身體來表現(xiàn)自己的個性嗎？”中山大學政務學院的教授肖濱說，“這么多人不約而同地使用了身體這一載體來彰顯自己的個性，這種選擇的局限性本身就說明了她們思想上的局限！”這個道理就像西方女權(quán)運動中遇到的悖論一樣———要體現(xiàn)女性的解放，就一定要讓女人像男人一樣工作嗎？這個悖論在此處的體現(xiàn)形式是：要彰顯自己的個性，就一定要用身體來體現(xiàn)嗎？
“怪招”反映社會癥狀
無論是流氓燕、芙蓉姐姐還是紅衣教主、程菊花，她們之所以能吸引那么多人的眼球，無非是因為她們采取了并非常規(guī)的表現(xiàn)形式。對于這個共同點，肖濱教授認為背后的原因并不簡單。
“任何一個新的社會現(xiàn)象，它反映的都是整個社會的微妙變化。流氓燕和芙蓉姐姐的出現(xiàn)是一個警醒，說明社會對個體個性壓抑已久。”肖濱說，社會中的每個人都有顯山露水的潛在愿望，希望受到眾人的矚目，但現(xiàn)實卻是，只有很少的一個群體才有這樣的機會�！案栊怯靶亲匀豢梢匀f眾矚目，但有幾個人能當上歌星影星呢？正是因為缺乏恰當和充分的機會，像芙蓉姐姐這樣的人才會劍走偏鋒，出怪招，用反常規(guī)的表現(xiàn)形式來張揚自己的個性———因為這樣的方式最容易讓一個普通人成功地吸引他人的眼球嘛！所以，不要簡單地指責像芙蓉姐姐這樣的個體，她們的行為只是顯現(xiàn)了這個社會的癥狀而已。只有當社會主動地降低人們表現(xiàn)自己個性的成本，這樣的癥狀才有可能消失。”
審視面具下藏著的臉
流氓燕、芙蓉姐姐、紅衣教主、程菊花……再加上早些時候的木子美、竹影青瞳，她們都有著這樣一個相同的“生理特征”———30歲上下，女人。這是一個巧合嗎？
“女性在這個年齡階段，對人生會有一個新的看法，這時候的她跟18歲時候的她已經(jīng)很不一樣�！敝猩酱髮W心理健康教育咨詢中心主任李樺說出了她的三個疑問：一，她們是真的像看上去那么自信嗎？或許她們心里很自卑。二，人們覺得她們在展示自己的“丑”，但她們自己真的覺得這樣“丑”嗎？或許她們覺得這樣很美。三，很多人覺得被罵得體無完膚依然堅持故我的“芙蓉姐姐”們很“不要臉”，但是她們真的把這些罵聲看作是侮辱嗎？或許她們更在乎的是有多少關(guān)注，而不是有多少贊賞。李樺呼吁人們能透過“芙蓉姐姐”、“紅衣教主”的面具，真正從心理層面來關(guān)懷她們：“或許她們只是一些有過特殊經(jīng)歷的平常女子。我相信如果有機會走近她們，人們一定會對她們有不同看法�！�
呼喚真正的平民偶像
大部分人都把芙蓉姐姐劃入“低俗”的行列，但是，她的擁護者們卻有著為數(shù)相當可觀的本科生、碩士甚至博士。一位網(wǎng)名為Saturday的清華大學博士說：“我覺得芙蓉姐姐的成功在于她的勤奮，她能夠日復一日地堅持做同樣的事，我覺得她很勇敢。很多人不喜歡芙蓉姐姐，可以不要去看她的照片，芙蓉姐姐發(fā)照片有什么錯？她的存在讓大家都非常開心。我覺得芙蓉姐姐現(xiàn)在是受到了很多人的迫害，我將永遠支持她！”他說出了“芙蓉姐姐”們的追隨者的心聲�！盀槭裁窜饺亟憬愕谋憩F(xiàn)有時讓人并不舒服，但她仍有那么多擁躉，甚至有人專門為她成立了所謂的‘芙蓉教’？這說明了一種需要———普通人對偶像的需要�！毙I說：“我們的政府為老百姓樹立了不少偶像和英雄，但是他們卻太完美了，離我們普通人尤其是年輕人太遙遠。年輕人或許會被這樣的偶像感動，但他們卻很難企及，更難在生活中演繹。因此，芙蓉姐姐及其同伴的盛行或許反映了這樣一個問題：今天的社會缺少真正的平民偶像。假如有，芙蓉姐姐就不會有市場�！�
無序價值觀危害下一代
當人們像看連載笑話一樣追看芙蓉姐姐的照片時，很少有人會思考這樣一個問題：她們會對社會產(chǎn)生明顯的危害嗎？
“她們在使用自己表現(xiàn)個性的權(quán)利時，并沒有考慮到自己的行為與社會風俗之間的兼容性問題�！敝猩酱髮W政務學院的教授肖濱認為，“芙蓉姐姐”們應該為自己的所作所為承擔責任。暨南大學新聞傳播學院的劉家林教授也持同樣觀點。他認為，“芙蓉姐姐”們無意中倡導的低俗文化，將會跟整個社會形成一種“惡性的互動”�！疤貏e是對心智尚未成熟的年輕人，這樣的人生觀和價值觀會對他們產(chǎn)生很不好的影響。這個道理就像魯迅先生所說的，畫家為什么不畫鼻涕、不畫大便？很簡單，人活在世上應該有一個高尚的追求�！�
“芙蓉”既非最初也非最后
對于“芙蓉姐姐”們的出現(xiàn)，李樺的觀點是：“這一類人從來都有，這一類現(xiàn)象一直都在出現(xiàn)。‘芙蓉姐姐’不是第一個，也不會是最后一個。”
對于用極端和出格的方式來展現(xiàn)自己個性的人，李樺認為從來都有，“‘芙蓉姐姐’們只是新瓶裝舊酒———她們采用了網(wǎng)絡這樣一個載體而已”。同樣，“芙蓉姐姐”們的看客也一直存在著，“因為每個人人性中都有一種獵奇的心態(tài)，這種人類的基本需求決定了‘芙蓉姐姐’將繼續(xù)占領‘市場’。假如這種需求得不到滿足，‘芙蓉姐姐’們便會永遠存在。”但這種存在不應成為主流。劉家林教授認為，政府和媒體應當發(fā)揮其應有的作用，倡導真正健康的主流價值觀。
圖：芙蓉姐姐的多個造型都讓人聯(lián)想起《午夜兇玲》中的貞子。
鏈接：網(wǎng)絡“名媛”多怪招
紅衣教主
本名黃薪，是在《超級女聲》的海選現(xiàn)場被眾人所識，但她的走紅卻和強大的網(wǎng)絡和網(wǎng)民脫不了干系。今年5月22日，《超級女聲》的海選現(xiàn)場，一襲紅漆皮衣服出場的黃薪在海選現(xiàn)場以賽過孔慶祥的表演和最后的“驚天一跪”征服了評委和觀眾以后，立刻吸引了人們好奇的眼球，隨后，網(wǎng)上各大論壇里立刻開始出現(xiàn)大量有關(guān)她的照片與視頻，眾多網(wǎng)友紛紛組成后援團支持她。
流氓燕
今年5月14日，天涯一個一直寫兩性文字遭受諸多網(wǎng)友非議的ID流氓燕，突然出現(xiàn)在“天涯真我”版塊，并發(fā)布了清晰半裸照，引來叫好聲和罵聲連連，成功制造了一起“流氓燕事件”。流氓燕裸露的并不青春的身體和她大膽的文字被大量網(wǎng)友熱烈討論，并吸引了平面媒體的注意。
程菊花
在網(wǎng)上一個“中國豪放女排行榜（網(wǎng)友版）”上，上榜者的次序依次為：程菊花、芙蓉姐姐、黃薪、流氓燕，木子美與竹影青瞳并列第五�？梢姵叹栈m然出現(xiàn)得晚，卻是個“長江后浪推前浪”的厲害角色。
南京女孩程菊花的首次亮相是在今年某個周末的星空衛(wèi)視《星空舞狀元》欄目里，其貌不揚的她對著屏幕由衷地說了一聲：“我就是喜歡舞蹈。”當天她豪放的表演讓所有評委目瞪口呆。在失敗以后，她又在接下來的一個選拔日里，不遠千里、窮追不舍地趕到另一個城市參加同一個欄目，并帶上了數(shù)不清的呼啦圈。在觀看那段好似一只蠕動的彩色蠶繭的舞蹈之后，評委們的感受是———恨不能躲到桌子底下去。此后，同樣是通過網(wǎng)絡的傳播力量，程菊花一舉成名。
竹影青瞳
2004年1月，一個網(wǎng)名為竹影青瞳的寫手令眾人瞠目結(jié)舌———1月5日起，她在天涯虛擬社區(qū)的個人博客上實時更新自己的全裸照，一個月內(nèi)點擊率飆升到13萬多。在此之前她就以驚世駭俗的文字和標題引起爭議。她曾自稱“人間妖孽”，并宣稱人世將流行“竹影青瞳”。
木子美
2003年夏天，一個網(wǎng)名叫木子美的人，把自己與多個男人的性經(jīng)歷、性體驗以日記的形式寫成文字，命名為《遺情書》，在網(wǎng)上發(fā)表。
置鏡自拜
中國社會科學院研究員蔣寅所著《金陵生小言》一書專辟一卷載儒林軼事，其一云：“自憐自愛之人世間亦多矣，然無如明代蔡林屋者。蔡氏置大鏡南向，遇著書得意，輒正衣冠向鏡自拜其影，曰：‘易洞先生，爾言何妙。吾今拜先生矣！’蔡尤以善易自負，故稱易洞�！�
今觀網(wǎng)絡諸“名媛”，其自憐自愛之狀，比之蔡氏，有過之而無不及。給芙蓉姐姐一建議，可于末名湖畔，或清華園前，置一超級大鏡，擺出傲視群倫之大S身形后，不妨寬衣解帶，向鏡自拜其影，曰：“芙蓉姐姐，爾身何妙。吾今拜姐姐矣！”如此，則天雨粟，鬼夜哭，真?zhèn)�千秋萬載，一統(tǒng)江湖矣。（小林）
