男人女人都不放過藕的胸———芙蓉姐姐如是說
芙蓉姐姐、紅衣教主、程菊花、流氓燕……不知從何時(shí)起，他們的名字代替了劉德華、鄭秀文、張柏芝甚至周杰倫，成為網(wǎng)絡(luò)上最風(fēng)行的“偶像”。一個(gè)“芙蓉姐姐”只是偶然，十個(gè)“芙蓉姐姐”便是現(xiàn)象。事實(shí)上，如今網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)了越
來越多的“芙蓉姐姐”，她們的大膽舉動(dòng)顛覆了一切有關(guān)中國女性的傳統(tǒng)定義。
“芙蓉姐姐”們何以選擇了這條路？她們?yōu)槭裁磿?huì)這樣紅？
“芙蓉一出，誰與爭(zhēng)鋒”
“我很不快樂，我的不快樂源于我的出眾，我那妖媚性感的外形和冰清玉潔的氣質(zhì)（以前同學(xué)評(píng)價(jià)我的原話）讓我無論走到哪里都會(huì)被眾人的目光無情地揪出來。我總是很焦點(diǎn)。我那張耐看的臉，配上那副火爆得讓男人流鼻血的身體，就注定了我前半生的悲劇�！�
“我的身體很柔軟，骨頭很小，腰很軟。我平時(shí)去買胸罩，買的都是最大號(hào)的那種。我身體和皮膚都很光潔，我皮膚很嫩，有朋友還說過我的皮膚嫩得可以滴水�！�
……
芙蓉姐姐賴以成名的招數(shù)非常簡(jiǎn)單，一是大量張貼自己的“經(jīng)典S形”體態(tài)的業(yè)余照片，二是不斷發(fā)表超級(jí)自戀的“經(jīng)典語錄”。在清華的校園BBS上，每天有上千人在焦急地等待她的出現(xiàn)，她的最新圖片和言論總是在第一時(shí)間被大學(xué)生們利用各種網(wǎng)絡(luò)手段傳播，她的個(gè)人博客訪問量在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到10萬余人次。
她的名言是：“我相信，在茫茫人海中，我的出現(xiàn)一定可以使你眼前一亮……”而她的“粉絲”則這樣說：“芙蓉一出，誰與爭(zhēng)鋒，千秋萬載，一統(tǒng)江湖�！彼皇敲琅�，有90%的網(wǎng)民在看了她的照片和文字后的第一反應(yīng)是“想嘔吐”。但是，瀏覽率是硬道理，芙蓉姐姐就是那個(gè)眼下中國互聯(lián)網(wǎng)上最紅的紅人。
雖然芙蓉姐姐并不喜歡人們把她跟別的網(wǎng)絡(luò)“名媛”聯(lián)系在一起———出于對(duì)自己“獨(dú)一無二”個(gè)性的自信，她反感把自己等同于任何人———但事實(shí)上，她的確并不寂寞。流氓燕也好，紅衣教主也罷，像芙蓉姐姐一樣選擇了反常規(guī)彰顯個(gè)性的道路的人，并不在少數(shù)。她們不約而同地利用自己身體或其衍生物———姿態(tài)、動(dòng)作、語言，以此吸引無數(shù)人的眼球。
選擇局限體現(xiàn)思想局限
“每個(gè)人都有貼圖的權(quán)利，我的照片里又沒有色情、污穢、反革命的東西，為什么我不能在上面展示自己的美麗呢？”這是芙蓉姐姐在接受一家平面媒體采訪時(shí)的回答。她說出了那些像她一樣行事的人之所以理直氣壯的思想源頭———展示自己的身體，何罪之有？
“使用自己的身體，是每個(gè)人的權(quán)利。任何一個(gè)人都可以借助自己的身體來彰顯個(gè)性，這也是權(quán)利之一。從這個(gè)角度而言，芙蓉姐姐等人的做法確實(shí)無可厚非。但是問題在于，她們非得用身體來表現(xiàn)自己的個(gè)性嗎？”中山大學(xué)政務(wù)學(xué)院的教授肖濱說，“這么多人不約而同地使用了身體這一載體來彰顯自己的個(gè)性，這種選擇的局限性本身就說明了她們思想上的局限！”這個(gè)道理就像西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)中遇到的悖論一樣———要體現(xiàn)女性的解放，就一定要讓女人像男人一樣工作嗎？這個(gè)悖論在此處的體現(xiàn)形式是：要彰顯自己的個(gè)性，就一定要用身體來體現(xiàn)嗎？
“怪招”反映社會(huì)癥狀
無論是流氓燕、芙蓉姐姐還是紅衣教主、程菊花，她們之所以能吸引那么多人的眼球，無非是因?yàn)樗齻儾扇×瞬⒎浅Ｒ?guī)的表現(xiàn)形式。對(duì)于這個(gè)共同點(diǎn)，肖濱教授認(rèn)為背后的原因并不簡(jiǎn)單。
“任何一個(gè)新的社會(huì)現(xiàn)象，它反映的都是整個(gè)社會(huì)的微妙變化。流氓燕和芙蓉姐姐的出現(xiàn)是一個(gè)警醒，說明社會(huì)對(duì)個(gè)體個(gè)性壓抑已久。”肖濱說，社會(huì)中的每個(gè)人都有顯山露水的潛在愿望，希望受到眾人的矚目，但現(xiàn)實(shí)卻是，只有很少的一個(gè)群體才有這樣的機(jī)會(huì)�！案栊怯靶亲匀豢梢匀f眾矚目，但有幾個(gè)人能當(dāng)上歌星影星呢？正是因?yàn)槿狈η‘?dāng)和充分的機(jī)會(huì)，像芙蓉姐姐這樣的人才會(huì)劍走偏鋒，出怪招，用反常規(guī)的表現(xiàn)形式來張揚(yáng)自己的個(gè)性———因?yàn)檫@樣的方式最容易讓一個(gè)普通人成功地吸引他人的眼球嘛！所以，不要簡(jiǎn)單地指責(zé)像芙蓉姐姐這樣的個(gè)體，她們的行為只是顯現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)的癥狀而已。只有當(dāng)社會(huì)主動(dòng)地降低人們表現(xiàn)自己個(gè)性的成本，這樣的癥狀才有可能消失�！�
審視面具下藏著的臉
流氓燕、芙蓉姐姐、紅衣教主、程菊花……再加上早些時(shí)候的木子美、竹影青瞳，她們都有著這樣一個(gè)相同的“生理特征”———30歲上下，女人。這是一個(gè)巧合嗎？
“女性在這個(gè)年齡階段，對(duì)人生會(huì)有一個(gè)新的看法，這時(shí)候的她跟18歲時(shí)候的她已經(jīng)很不一樣�！敝猩酱髮W(xué)心理健康教育咨詢中心主任李樺說出了她的三個(gè)疑問：一，她們是真的像看上去那么自信嗎？或許她們心里很自卑。二，人們覺得她們?cè)谡故咀约旱摹俺蟆�，但她們自己真的覺得這樣“丑”嗎？或許她們覺得這樣很美。三，很多人覺得被罵得體無完膚依然堅(jiān)持故我的“芙蓉姐姐”們很“不要臉”，但是她們真的把這些罵聲看作是侮辱嗎？或許她們更在乎的是有多少關(guān)注，而不是有多少贊賞。李樺呼吁人們能透過“芙蓉姐姐”、“紅衣教主”的面具，真正從心理層面來關(guān)懷她們：“或許她們只是一些有過特殊經(jīng)歷的平常女子。我相信如果有機(jī)會(huì)走近她們，人們一定會(huì)對(duì)她們有不同看法。”
呼喚真正的平民偶像
大部分人都把芙蓉姐姐劃入“低俗”的行列，但是，她的擁護(hù)者們卻有著為數(shù)相當(dāng)可觀的本科生、碩士甚至博士。一位網(wǎng)名為Saturday的清華大學(xué)博士說：“我覺得芙蓉姐姐的成功在于她的勤奮，她能夠日復(fù)一日地堅(jiān)持做同樣的事，我覺得她很勇敢。很多人不喜歡芙蓉姐姐，可以不要去看她的照片，芙蓉姐姐發(fā)照片有什么錯(cuò)？她的存在讓大家都非常開心。我覺得芙蓉姐姐現(xiàn)在是受到了很多人的迫害，我將永遠(yuǎn)支持她！”他說出了“芙蓉姐姐”們的追隨者的心聲�！盀槭裁窜饺亟憬愕谋憩F(xiàn)有時(shí)讓人并不舒服，但她仍有那么多擁躉，甚至有人專門為她成立了所謂的‘芙蓉教’？這說明了一種需要———普通人對(duì)偶像的需要�！毙I說：“我們的政府為老百姓樹立了不少偶像和英雄，但是他們卻太完美了，離我們普通人尤其是年輕人太遙遠(yuǎn)。年輕人或許會(huì)被這樣的偶像感動(dòng)，但他們卻很難企及，更難在生活中演繹。因此，芙蓉姐姐及其同伴的盛行或許反映了這樣一個(gè)問題：今天的社會(huì)缺少真正的平民偶像。假如有，芙蓉姐姐就不會(huì)有市場(chǎng)�！�
無序價(jià)值觀危害下一代
當(dāng)人們像看連載笑話一樣追看芙蓉姐姐的照片時(shí)，很少有人會(huì)思考這樣一個(gè)問題：她們會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生明顯的危害嗎？
“她們?cè)谑褂米约罕憩F(xiàn)個(gè)性的權(quán)利時(shí)，并沒有考慮到自己的行為與社會(huì)風(fēng)俗之間的兼容性問題�！敝猩酱髮W(xué)政務(wù)學(xué)院的教授肖濱認(rèn)為，“芙蓉姐姐”們應(yīng)該為自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任。暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)院的劉家林教授也持同樣觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“芙蓉姐姐”們無意中倡導(dǎo)的低俗文化，將會(huì)跟整個(gè)社會(huì)形成一種“惡性的互動(dòng)”�！疤貏e是對(duì)心智尚未成熟的年輕人，這樣的人生觀和價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生很不好的影響。這個(gè)道理就像魯迅先生所說的，畫家為什么不畫鼻涕、不畫大便？很簡(jiǎn)單，人活在世上應(yīng)該有一個(gè)高尚的追求�！�
“芙蓉”既非最初也非最后
對(duì)于“芙蓉姐姐”們的出現(xiàn)，李樺的觀點(diǎn)是：“這一類人從來都有，這一類現(xiàn)象一直都在出現(xiàn)。‘芙蓉姐姐’不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)�！�
對(duì)于用極端和出格的方式來展現(xiàn)自己個(gè)性的人，李樺認(rèn)為從來都有，“‘芙蓉姐姐’們只是新瓶裝舊酒———她們采用了網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)載體而已”。同樣，“芙蓉姐姐”們的看客也一直存在著，“因?yàn)槊總�(gè)人人性中都有一種獵奇的心態(tài)，這種人類的基本需求決定了‘芙蓉姐姐’將繼續(xù)占領(lǐng)‘市場(chǎng)’。假如這種需求得不到滿足，‘芙蓉姐姐’們便會(huì)永遠(yuǎn)存在�！钡@種存在不應(yīng)成為主流。劉家林教授認(rèn)為，政府和媒體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，倡導(dǎo)真正健康的主流價(jià)值觀。
圖：芙蓉姐姐的多個(gè)造型都讓人聯(lián)想起《午夜兇玲》中的貞子。
鏈接：網(wǎng)絡(luò)“名媛”多怪招
紅衣教主
本名黃薪，是在《超級(jí)女聲》的海選現(xiàn)場(chǎng)被眾人所識(shí)，但她的走紅卻和強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民脫不了干系。今年5月22日，《超級(jí)女聲》的海選現(xiàn)場(chǎng)，一襲紅漆皮衣服出場(chǎng)的黃薪在海選現(xiàn)場(chǎng)以賽過孔慶祥的表演和最后的“驚天一跪”征服了評(píng)委和觀眾以后，立刻吸引了人們好奇的眼球，隨后，網(wǎng)上各大論壇里立刻開始出現(xiàn)大量有關(guān)她的照片與視頻，眾多網(wǎng)友紛紛組成后援團(tuán)支持她。
流氓燕
今年5月14日，天涯一個(gè)一直寫兩性文字遭受諸多網(wǎng)友非議的ID流氓燕，突然出現(xiàn)在“天涯真我”版塊，并發(fā)布了清晰半裸照，引來叫好聲和罵聲連連，成功制造了一起“流氓燕事件”。流氓燕裸露的并不青春的身體和她大膽的文字被大量網(wǎng)友熱烈討論，并吸引了平面媒體的注意。
程菊花
在網(wǎng)上一個(gè)“中國豪放女排行榜（網(wǎng)友版）”上，上榜者的次序依次為：程菊花、芙蓉姐姐、黃薪、流氓燕，木子美與竹影青瞳并列第五�？梢姵叹栈m然出現(xiàn)得晚，卻是個(gè)“長(zhǎng)江后浪推前浪”的厲害角色。
南京女孩程菊花的首次亮相是在今年某個(gè)周末的星空衛(wèi)視《星空舞狀元》欄目里，其貌不揚(yáng)的她對(duì)著屏幕由衷地說了一聲：“我就是喜歡舞蹈�！碑�(dāng)天她豪放的表演讓所有評(píng)委目瞪口呆。在失敗以后，她又在接下來的一個(gè)選拔日里，不遠(yuǎn)千里、窮追不舍地趕到另一個(gè)城市參加同一個(gè)欄目，并帶上了數(shù)不清的呼啦圈。在觀看那段好似一只蠕動(dòng)的彩色蠶繭的舞蹈之后，評(píng)委們的感受是———恨不能躲到桌子底下去。此后，同樣是通過網(wǎng)絡(luò)的傳播力量，程菊花一舉成名。
竹影青瞳
2004年1月，一個(gè)網(wǎng)名為竹影青瞳的寫手令眾人瞠目結(jié)舌———1月5日起，她在天涯虛擬社區(qū)的個(gè)人博客上實(shí)時(shí)更新自己的全裸照，一個(gè)月內(nèi)點(diǎn)擊率飆升到13萬多。在此之前她就以驚世駭俗的文字和標(biāo)題引起爭(zhēng)議。她曾自稱“人間妖孽”，并宣稱人世將流行“竹影青瞳”。
木子美
2003年夏天，一個(gè)網(wǎng)名叫木子美的人，把自己與多個(gè)男人的性經(jīng)歷、性體驗(yàn)以日記的形式寫成文字，命名為《遺情書》，在網(wǎng)上發(fā)表。
置鏡自拜
中國社會(huì)科學(xué)院研究員蔣寅所著《金陵生小言》一書專辟一卷載儒林軼事，其一云：“自憐自愛之人世間亦多矣，然無如明代蔡林屋者。蔡氏置大鏡南向，遇著書得意，輒正衣冠向鏡自拜其影，曰：‘易洞先生，爾言何妙。吾今拜先生矣！’蔡尤以善易自負(fù)，故稱易洞。”
今觀網(wǎng)絡(luò)諸“名媛”，其自憐自愛之狀，比之蔡氏，有過之而無不及。給芙蓉姐姐一建議，可于末名湖畔，或清華園前，置一超級(jí)大鏡，擺出傲視群倫之大S身形后，不妨寬衣解帶，向鏡自拜其影，曰：“芙蓉姐姐，爾身何妙。吾今拜姐姐矣！”如此，則天雨粟，鬼夜哭，真?zhèn)�千秋萬載，一統(tǒng)江湖矣。（小林）
