日本首相一而再、再而三地參拜靖國神社，遭到曾經(jīng)受日本侵略過的中國、朝鮮、韓國等國家的強烈反對。今年以來，由于日本的一系列錯誤做法，使中日關(guān)系降到了自1972年兩國恢復(fù)邦交以來的最低點。
反對首相"參靖"的國民是少數(shù)
日本政要參拜靖國神社(以下簡稱"參靖")，小泉不是第一個，也不會是最后一個。小泉上任以來已經(jīng)四次參拜了靖國神社，小泉的手下最近又表示，小泉今年還會參拜�，F(xiàn)任日本自民黨代理干事長、被認(rèn)為是小泉接班人的安倍晉三4月28日接受采訪時，當(dāng)被問到如果當(dāng)上首相如何對應(yīng)"參靖"引起的麻煩時說："我現(xiàn)在還在參拜靖國神社。我一直認(rèn)為，國家領(lǐng)導(dǎo)人對為國獻身的人們表達尊崇之念，是當(dāng)然的義務(wù)。"明確表示了小泉之后的首相依然不會因為有人反對、抗議而停止"參靖"的姿態(tài)。
輿論調(diào)查顯示反對首相"參靖"者屬于少數(shù)。對于首相參拜靖國神社的態(tài)度，根據(jù)日本三大新聞社之一的朝日新聞社2004年11月的調(diào)查，國民中認(rèn)為"應(yīng)該堅持參拜者"為38％，認(rèn)為"最好停止參拜"的為39％，幾乎相等。但是執(zhí)政黨自民黨中支持和反對者分別是60％和24％，支持者的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過不支持者�！ �
在今年4月中國一些地方出現(xiàn)較大規(guī)模的群眾性反日示威游行、中日關(guān)系處于危險境地之際，兩國首腦借參加紀(jì)念萬隆會議之機在印尼舉行了會面，胡錦濤和小泉純一郎均表示要通過對話協(xié)商解決兩國之間存在的問題、繼續(xù)堅持友好合作的方向。次日朝日新聞社就這次中日首腦會晤以及相關(guān)問題做了緊急輿論調(diào)查。受訪者認(rèn)為"小泉首相今后應(yīng)繼續(xù)參拜靖國神社好"的人有36％，認(rèn)為"最好停止參拜"的為48％，反對者較多。但是自民黨內(nèi)支持繼續(xù)參拜者仍占被調(diào)查者的5l％，主張"中止"者為3
l％。從這些數(shù)據(jù)可以看出，中國、韓國等批判日本錯誤的歷史觀，反對日本成為聯(lián)合國安理會常任理事國，使日本人的思想意識稍有改變，但是沒有根本改變。小泉首相盡管因為連年"參靖"而受到周邊國家的批評，但他依然我行我素，其根本的決定因素是國民的態(tài)度。小泉作為政府首腦，其行為不能單純從他個人的思想去認(rèn)識，應(yīng)該說他是日本國民的代表。
日本人對靖國神社的認(rèn)識
在當(dāng)今的信息社會，國家關(guān)系不再如過去那樣完全或者主要取決于國家首腦之間的公開的縱橫捭閻或者秘密的交易，經(jīng)濟全球化已經(jīng)把不同國家相當(dāng)部分國民卷入國際交往的行列。因此無論愿意還是不愿意，普通國民都在相當(dāng)程度上參與著外交關(guān)系。
2005年4月28日《朝日新聞》發(fā)表了中、韓、日三國國民關(guān)于歷史認(rèn)識的調(diào)查報告。調(diào)查顯示，日本人對靖國神社的認(rèn)識與中國人、韓國人等存在很大差異。日本人大多數(shù)把靖國神社看作是祭祀戰(zhàn)死者的地方；而中國人和韓國人認(rèn)為其中包含日本對外侵略戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)犯，所以把靖國神社當(dāng)作日本軍國主義的象征。
l999年日本神社本廳曾委托中央調(diào)查社進行過一一次調(diào)查。設(shè)計的調(diào)查內(nèi)容主要有所屬地區(qū)、性別、年齡、職業(yè)、教育以及親屬中戰(zhàn)死者的有無等項目。
關(guān)于靖國神社的周知度，總體上絕大多數(shù)人都知道有個靖國神社，但是還有6．8％的人回答"不知道"�；卮�"很了解"的占一半(50．1％)，有43．1％的人表示"知道一點"。回答"很了解"靖國神社的人中，又因年齡段不同有很大差異。20多歲和30多歲年齡段的人中對靖國神社"很了解"的不足30％，而40多歲的人達到43．4％，50多歲的剛好是一半，60多歲的則上升到了68．8％�？梢娙毡旧鐣�50歲以上的人中才有一半的人熟知靖國神社，40歲以下的中青年大部分不甚了解靖國神社。
關(guān)于參拜問題，在所有調(diào)查對象中，回答"經(jīng)常參拜"的只有3．5％，說"最近參拜過但是不經(jīng)常參拜"的占5．4％，回答"最近沒有參拜過，但是過去曾經(jīng)參拜過"的有29．5％，而"沒有參拜過"占61．7％�？梢娙毡旧鐣䴖]有參拜過靖國神社的人占大多數(shù)。
從以上顯示的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出靖國神社在日本社會中的地位。首先關(guān)于認(rèn)知方面，總體上表示很了解靖國神社的人占調(diào)查對象的剛好一半，另外接近一半的人只是"知道一點"。當(dāng)代社會大眾傳媒發(fā)達，尤其是日本，國民受教育程度較高，人均購書報雜志數(shù)量世界第一，廣播電視發(fā)達，人員在國內(nèi)外流動極大，而且還有極為發(fā)達的社團。在這種狀態(tài)下竟然在20歲以上的成人中還有6．8％不知道靖國神社。經(jīng)常參拜者也只有3．5％，只占國民人口的極少一部分。
此外，我們再來看看那些了解靖國神社的人群是如何看待靖國神社的。調(diào)查主要圍繞下列四個方面進行。
首先關(guān)于靖國神社的性質(zhì)，按照調(diào)查對象認(rèn)可程度由高到低依次是"祭祀戰(zhàn)死者的神社"(67．8％)，"為戰(zhàn)死者慰靈的中心設(shè)施"(22．6％)，"因閣僚參拜而成為問題的神社"(22．4％)，"祈求和平的神社"(13．1％)，"與普通神社沒有兩樣"(11．3％)，"不了解靖國神社的情況"(8．6％)，"感覺到是軍國主義色彩的神社"(7．8％)。
在題為"你對祭祀靖國神社的戰(zhàn)死者，懷有怎樣的心情，請從下列數(shù)項中選擇(可以復(fù)選)"的調(diào)查中，選擇最多的兩項是"為日本而戰(zhàn)死的人們"(61．1％)和"戰(zhàn)爭犧牲者，可憐"(5
1．3％)，而認(rèn)為是"戰(zhàn)爭加害者"的為l O．O％，認(rèn)為"為解放亞洲而戰(zhàn)的人們"僅占2．3％。
在"對戰(zhàn)死者慰靈之際，你認(rèn)為重要的是什么"的問題中，按照由高到低的順序依次排列為"祈禱和平"(56．5％)、"發(fā)誓不重蹈過去的錯誤"(51．9％)、"對戰(zhàn)死者表示感謝"(38．8％)、"稱贊戰(zhàn)死者功績"(11．3％)。年齡越大，對戰(zhàn)死者懷有感謝心情的比例越高，而祈求和平與不重復(fù)錯誤兩項則以30多歲的人最多。
第四項即日本國民對于首相、閣僚等公職人員參拜靖國神社持何種態(tài)度�；卮鹳澇傻臑�27．8％，基本贊成的為22．1％，不好說的最多，占34．3％，反對者只有11．2％。
根據(jù)上述抽樣調(diào)查的結(jié)果，我們可以知道靖國神社在日本國民的日常生活中基本沒有什么地位。參拜過的人只是少部分，經(jīng)常參拜者更是極少數(shù)人。對于政府官員的公職參拜，總起來看贊成者超過半數(shù)，而反對者只是很少的部分。
上述各類調(diào)查，因受各種因素的影響，數(shù)據(jù)未必絕對。尤其是1999年那次關(guān)于靖國神社的調(diào)查距今已有多年，日本國內(nèi)外情況都有變化，所以更是只能作為參考。
民眾的支持使政治家無所顧忌
多年來，日本政要參拜靖國神社成為影響日本與周邊鄰國外交關(guān)系的問題之一。根據(jù)目前的情勢判斷，這個問題在短期內(nèi)仍難以解決。在我國，存在對日本社會的實際情況沒有完全弄清楚就下結(jié)論的現(xiàn)象。例如，有人認(rèn)為小泉首相因參拜靖國神社而受到其國內(nèi)輿論的強烈反對，是不得人心的。這恐怕是一種誤會。日本國內(nèi)雖然有不贊成至激烈反對者，但是他們在全體國民中屬于少數(shù)。認(rèn)為小泉"一意孤行"，是沒有對日本社會全面考察的結(jié)果，不符合事實。而且，對于無論哪國的政治家來說，外交和內(nèi)政的關(guān)系上一定是前者服務(wù)于后者，因為政治家的地位主要是國內(nèi)政治狀況決定的。小泉不顧周邊國家的強烈反對是事實，如果認(rèn)為他不顧多數(shù)國民的反對，這就低估了政治家的智商。政治家的命運掌握在本國民眾手里，他必須順應(yīng)多數(shù)人的愿望行事，即使為此而得罪國際社會。日本首相參拜靖國神社成為了國際關(guān)系中的問題，但無論國際上怎么反對，正因為存在日本多數(shù)國民支持首相參拜這一社會基礎(chǔ)，現(xiàn)任首相或者后任首相就不會停止參拜。
周建高
責(zé)任編輯：屠筱茵
