-從“木子美”日記在網(wǎng)上走“紅”，到流氓燕裸照上網(wǎng)欲將“流氓進行到底”，我們雖有法律的規(guī)定，卻總是不能在這樣的事件中看到法律的力量。
-脫下情色的外衣，我們所看到的，卻是一個中年女人無可言狀的孤獨、浮躁、苦悶、壓抑�！ �
-網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的相對低俗化，網(wǎng)絡(luò)文化的缺失與沉淪，才使誕生于網(wǎng)
絡(luò)的博客不可避免地印刻上諸多墮落的胎記。
流氓燕 一裸網(wǎng)絡(luò)風(fēng)浪起
5月15日，一個平庸的網(wǎng)絡(luò)寫手在突然之間聲名鵲起，成為眾矢之的。原因是她把自己清晰的裸照張貼在了網(wǎng)絡(luò)論壇上。
從她的生活照來看，那是一張不再年輕的臉，寬厚的鼻翼，微塌的鼻梁，上面還印著剛剛?cè)∠碌难坨R殘留下的淺淺壓痕；涂抹著猩紅色唇膏但還算小巧的厚唇，眉毛微微聳起，顯得眼睛一大一小，也使得紋過又畫過的濃眉一高一低；她的脖子有點短，卻不太合適地將其包裹在鵝黃色的高領(lǐng)毛衣里；看到她不是很干凈而且染過顏色的頭發(fā)中顯露出的額頭，我將自己的顯示器用高級清洗劑“衛(wèi)生”了一番之后，斷定是細(xì)碎的皺紋，而不是灰塵。
流氓燕的自拍裸照，看起來還有點藝術(shù)攝影的味道。盡管美麗的身材與她無緣，但在窗前透進的淡淡微光里，一個看來似乎有些疲憊有些滄桑的女人，目光望向遠(yuǎn)處，鏡頭留下的是她已不再年輕的身體：盤起的頭發(fā)，被光線映照成銀色的額前亂發(fā)，眼神迷茫，雙肩及胳膊有些臃腫，但又殘留著些青春的印跡。并不一定美麗，但是頗有些意境。
就是她，一個公司職員，一個單身母親，以肆意張揚的姿態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上興風(fēng)作浪，挑戰(zhàn)了網(wǎng)絡(luò)裸體自拍規(guī)則，行走在色情與人體藝術(shù)的邊緣，將寫作放在了上半身與下半身之間。于是有人叫好，也有人叫停，還有些人在叫罵。
但是，一個不置容置的事實是她引來的觀者甚眾，網(wǎng)民爭相點擊，發(fā)布論壇的天涯服務(wù)器幾乎癱瘓。盡管，大多數(shù)網(wǎng)民都認(rèn)為她的容貌與身材并不值得可以驕傲地張貼出來。流氓燕似乎早已做好了準(zhǔn)備并不畏懼別人的毀譽，她說“我沒有錢，我一樣要享受人生，我一樣快樂。我沒有美麗的五官，漂亮的身段，可世界仍然屬于我。我不會因為你的好惡而放棄我在人間的所有權(quán)利，我為自己而活，不是為你們的贊譽而活�！�
流氓燕 我的裸照與色情無關(guān)
接下來的日子里，更多的人群涌向了網(wǎng)站。盡管流氓燕宣稱：“我只是在展示真我，表達(dá)真我，這和藝術(shù)與否、色情與否并無關(guān)系……”然而，網(wǎng)民們還是圍繞“裸照”事件展開了一系列的爭論，主要圍繞道德范疇，支持者說這是一次勇敢的個人行為，反對者卻認(rèn)為其沒有禮義廉恥。
由于壓力，流氓燕本人不得不發(fā)布通告暫時“消失”：“因我的相片風(fēng)波已由一些天涯無恥小人波及到我的網(wǎng)下生活，我已通過網(wǎng)絡(luò)向海南省公安廳提出網(wǎng)絡(luò)申控，請求天涯社區(qū)清除對我造成侮辱的所有文字，并提供對我進行攻擊的IP地址�！�
其實，在此之前，木子美的性愛日記、竹影青瞳的裸照等等，早已相中網(wǎng)絡(luò)這個平臺紛至沓來。流氓燕退縮了，她還很干脆地拒絕了所有媒體的采訪。記者試圖直接采訪流氓燕，6月9日，幾經(jīng)周折，記者找到了流氓燕在廣西的一許姓朋友，通過他聯(lián)系流氓燕采訪。
記者十分謹(jǐn)慎地發(fā)去采訪提綱，許回復(fù)，流氓燕以“不愿意出名”為由拒絕了采訪。記者從許那里得到了流氓燕的QQ號，在QQ上與流氓燕取得聯(lián)系。記者連續(xù)發(fā)過數(shù)條信息給流氓燕，流氓燕在QQ里隱身對記者大吼：“你們要干什么？”記者表示非常關(guān)注她的當(dāng)前狀態(tài)和她的自我表達(dá)意識，希望能夠?qū)υ�，然而無論如何流氓燕都沒有再給記者回復(fù)。
流氓燕“消失”之后，天涯論壇首頁有了這樣一個引人注目的貼子《流氓燕火了，她也要走了，挽留流氓燕簽名大行動》。網(wǎng)友稱：“我們敢于堅持的流氓燕也會帶著復(fù)雜感情離開天涯，如同竹影青瞳一樣。在這個崇尚自由的網(wǎng)絡(luò)世界，我們挽留，是因為我們堅信‘也許我們不贊同你的觀點，但我們該誓死捍衛(wèi)你說話的自由’�！�
流氓燕也在為自己分辯：“我做錯了什么嗎？對我來說我只是做了一件自己想做的事而已。我能不能這樣說呢？中國人把女人的身體看成赤裸裸的性是一種變態(tài)心理！當(dāng)然我不排除某些人體圖片中也有色欲的影子，然而我不是，我沒有。”然而聯(lián)系她那些大膽的“激情文字”，這樣的分辯多少有些無力。
流氓燕的經(jīng)歷有點凄涼。一個生活在社會低層的女人，離了婚，單身帶著個女兒，不輕的生活負(fù)擔(dān)。有人說，流氓燕的放縱，說到底還是信念的缺失。也有人認(rèn)為，她是婦女解放的先行者，獨立的自尊自愛的女性，既不會把男人當(dāng)作滿足某種欲望的工具，也不會僅僅用肉體的享受宣告自己存在的價值。在流氓燕的文章中，她曾提到有個很小的女兒，流氓燕說：“我并不是一個淫亂的媽媽�！钡撓虑樯耐庖�，我所看到的，卻是一個中年女人無可言狀的孤獨、浮躁、苦悶、壓抑。我相信她不是個肉體至上主義者，其實喊的越兇笑的越放縱的人，卻往往是偷偷在被窩里流淚的那個。
出位寫作挑戰(zhàn)性文明
在流氓燕看來，寫什么樣的文字，貼什么樣的照片似乎都是她個人的事。然而一旦作為一種文化現(xiàn)象存在，那就不是個人行為那么簡單了。
女作家、裸照藝術(shù)、性愛描寫，這本來不是什么新事物。但是三者疊合在一塊兒，就意味深長了。一個玩味文字的女人，用流暢的大膽的夸張的文筆描寫完自己的私隱故事后，旁邊再貼上那么幾張個人裸照，無論如何，也很吸引人的眼球。而且，人們還愿意將她和另外一個在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行一時的名字聯(lián)系在一起。
木子美，因為一份公開提交的性愛清單，成為全國傳媒、網(wǎng)絡(luò)里的名人。那份清單她用數(shù)字化的冷靜盤點她的性經(jīng)驗：與多少男人接過吻，與多少男人上過床，最快上床速度是認(rèn)識幾天，最長關(guān)系又保持了幾個月……甚至，在男性記者要求采訪她時，她說，“你跟我上床，你能堅持多久我就給你多長的采訪時間�！�
木子美后來演變成了著名的“木子美現(xiàn)象”。木子美之后，出現(xiàn)了同樣出位寫作的竹影青瞳以及流氓燕。2004年1月，一個網(wǎng)名為竹影青瞳的寫手令眾人瞠目結(jié)舌。1月5日起，她在天涯虛擬社區(qū)的個人博客上實時更新自己的裸照，一個月內(nèi)點擊率飆升到十三萬多。在此之前她就以驚世駭俗的文字和標(biāo)題引起爭議。她曾自稱人間妖孽，并宣稱人世將流行“竹影青瞳”。
“眾多情色博客的女寫手中，竹影青瞳已經(jīng)淪落到要別人匯款才能看她的博客的地步。流氓燕，那位大名鼎鼎的天涯辣妹，在衛(wèi)道士和天涯紛飛的板磚中，也退縮了，現(xiàn)實中她畢竟只是個為生活掙扎，處于社會底層的母親。只有木子美，一路很風(fēng)光地走來�！弊钚碌南⒄f，木子美去了博客中國做市場部經(jīng)理。
“我曾經(jīng)很害怕木子美后繼無人，現(xiàn)在，我終于在博客中國看到更牛逼更直接的人物流氓燕了。”一位網(wǎng)友說，現(xiàn)在我每天如饑似渴地拜讀她的日記，從中學(xué)到了很多性知識，私下里認(rèn)為這是中國走向現(xiàn)代的開端！“雖然流氓燕的文筆比木子美差了很多，直通通壓根就是黃色小說，但我們這一代人的性教育不正是通過黃色小說進行的嗎？”
“這種情況的出現(xiàn)本來很正常，這是價值多元化的社會，每個人都有自己的人生觀和價值觀�！濒吣洗髮W(xué)從事社會學(xué)研究的馬秋楓教授在接受記者采訪時認(rèn)為，這是社會性觀念越來越開放的結(jié)果。在這樣一個具有包容性的社會中，只要沒有深層問題，如犯罪，每個人都可以有每個人的活法，做自己想做的任何事，而無需擔(dān)憂受到生存威脅�！叭绻@些事發(fā)生在十年前，她就會受到很大的社會壓力�！�
“這些出位的行為有可能是為了出名，為了引起媒體的關(guān)注，只不過她所選擇玩世不恭的手段�！毙睦碜稍儙煑畹颜J(rèn)為，“這些行為與性格障礙有點類似，背負(fù)著一定的社會報復(fù)心理，這種現(xiàn)象是不值得提倡的，它違背了這個社會的性文明。”
“網(wǎng)絡(luò)流氓” 拷問法律底線
從“木子美”日記在網(wǎng)上走“紅”，到流氓燕裸照上網(wǎng)欲將“流氓進行到底”，我們雖有法律的規(guī)定，卻總是不能在這樣的事件中看到法律的力量。
由于我國法律目前沒有明文規(guī)定拍攝裸體照片違法，公民“法無禁止皆可為”，流氓燕要拍裸照，既然不是刑罰的行為，也不是行政處罰的對象。就流氓燕的裸照而言，只要不公之于眾，就是個人隱私，誰也干涉不得�？墒牵髅パ鄬⒆约旱穆阏召N在了網(wǎng)上，她單純的個人行為，也就隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播成了社會行為。因此，“流氓燕”就要為其行為承擔(dān)社會責(zé)任，包括社會壓力、道德評價以及法律責(zé)任等。
而事實也是如此，網(wǎng)民對“流氓燕”的褒貶以及侮辱已經(jīng)讓其感到“置于死地”的壓力。但網(wǎng)民關(guān)于她在網(wǎng)上貼裸照是屬色情抑或藝術(shù)的爭議，則是法律層面的討論，而爭議之“火”其實凸露出的是我國法律對于“個人裸照上網(wǎng)傳播是否屬于淫穢物品”的“曖昧”。
“根據(jù)我國相關(guān)的法律規(guī)定，具有色情內(nèi)容的有藝術(shù)價值的文學(xué)、藝術(shù)作品不視為淫穢物品。”重慶大學(xué)社會學(xué)教授楊尚鴻在接受記者采訪時說，流氓燕的裸照是不是有藝術(shù)價值的文學(xué)、藝術(shù)作品？這還要依法由相關(guān)部門來認(rèn)定。對于一般公民來說，我國關(guān)于淫穢物品的法律規(guī)定是含糊不清的，這就讓人容易墮入違法的陷阱；而對于執(zhí)法機關(guān)來說，這種法律規(guī)定的不明確，則不利于網(wǎng)絡(luò)掃黃。
專家認(rèn)為，從法律角度來說，不管其本人的動機如何，此次裸照事件客觀上對社會造成了負(fù)面影響，對社會風(fēng)氣有不良的誤導(dǎo)作用，屬于違法行為，有關(guān)部門應(yīng)該提高監(jiān)管力度，制止其進一步傳播。這個事件也暴露出我國相關(guān)法規(guī)的漏洞，對于流氓燕裸照屬于藝術(shù)作品還是淫穢物品，公布裸照到底是私人行為還是公共行為的界定，有待明確的法規(guī)出臺。
博客 印上色情胎記
木子美、竹影青瞳、流氓燕……無一例外都是以網(wǎng)絡(luò)博客的出位寫作出名�！皩τ谀咀用缹Σ┛偷恼疵嬗绊懞臀磥碜呦虻挠绊懸矡o法簡單評價。但是，她的行為中國博客界不得不承受下來。沖擊波之后，木子美給中國博客帶來的是喜訊還是噩耗，目前也無法確定，但是都要有思想準(zhǔn)備�！币晃换ヂ�(lián)網(wǎng)人士在談?wù)搶δ咀用赖目捶〞r指出。
美國《新聞周刊》曾做過估算，“世界自覺實踐Blog的數(shù)量，已經(jīng)達(dá)到一百萬之眾”，“每四十秒，都會有一個Blogger加盟進來”。西方主流媒體甚至構(gòu)筑了一個“博客”日訪問量的圖表：擁有幾個——十幾個訪問者的“博客”將成為“博客族”和親友交流的工具；擁有幾百——幾千訪問者的“博客”實際上是一份媒體，需要“博客族”們有類似主編的內(nèi)涵和眼光；擁有上萬訪問者的“博客”就有商業(yè)價值了，可以運作一個小小的公司。
社會學(xué)者王吉鵬認(rèn)為，從博客所蘊含的內(nèi)涵和折射的外延觀察，美國和中國的博客在字義理解、運行軌跡上差別不大，但博客在美國更多的是與總統(tǒng)選舉、911事件等國計民生的大事件相聯(lián)系，而在中國博客則更多的是與隱私、裸露、窺視和被窺視，甚至是身體體驗式寫作相聯(lián)系。
事實上，中國的“博客族”們目前也在為每天暴露自己多少隱私而舉棋不定。他們更愿意把“博客”當(dāng)作E-mail、BBS、ICQ，MSN之后的又一個網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)工具，又一場時興的聚眾游戲。博客并不完全等同于網(wǎng)絡(luò)日記(WebDiary)。兩者的側(cè)重點不同。日記個人性、私密性較強，博客是個人性和公共性的結(jié)合體，其精髓不是表達(dá)個人思想和記錄個人日常經(jīng)歷，而是以個人的視角，以整個互聯(lián)網(wǎng)為視野，精選和記錄自己在網(wǎng)上看到的精彩內(nèi)容，為他人提供幫助，使其具有更高的共享價值。
“中國博客最初的興旺是緣于木子美的蓄意暴露的私人性體驗。所以從最初的博客推廣上，中美兩國所走的路就各不相同，直接結(jié)果就造成博客在中國的一種介質(zhì)化、邊緣化生存狀態(tài)，甚至被某些人歸類為泛情色身體紀(jì)錄狀態(tài)�！蓖跫i認(rèn)為，博客現(xiàn)象的另一個隱憂體現(xiàn)在隱私披露、窺視與被窺視、謾罵、虛假信息發(fā)布等現(xiàn)象上。
事實上，博客本身雖然具備媒體出版的一些特征，具有信息交換與獲得的途徑，但本身卻是信息紀(jì)錄的缺失者。博客寫作沒有傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督審查和監(jiān)管體系，而所屬網(wǎng)站在現(xiàn)有條件下又很難扮演傳統(tǒng)媒體的審查職能，加之一些網(wǎng)站經(jīng)營者根本就沒有認(rèn)識到這一問題的重要性，所以很容易出現(xiàn)隱私披露、謾罵與虛假信息發(fā)布等問題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的相對低俗化，網(wǎng)絡(luò)文化的缺失與沉淪，才使誕生于網(wǎng)絡(luò)的博客不可避免地印刻上諸多墮落的胎記。
-相關(guān)鏈接 從木子美到流氓燕
木子美
木子美是廣州某小資讀物的女編輯，出生于20世紀(jì)70年代末，畢業(yè)于廣東某大學(xué)。2003年6月19日，木子美在博客中國開辟一個小空間，寫了可供大眾閱覽的日記，并把這些日記冠名為《遺情書》。
木子美的態(tài)度是：“荒淫無度的性行為盡量控制在物質(zhì)技術(shù)能夠發(fā)揮作用的層面，這是保證身體完好無缺，讓你有機會后悔或繼續(xù)享樂的前提；然后是心理上單純地將性行為看成是它本身，它只是跟其他行為一樣為人所需而設(shè)罷了，這是防止心靈支離破碎的途徑�！�
竹影青瞳
著名網(wǎng)絡(luò)寫手，福建人。2001年畢業(yè)于廈門大學(xué)，文藝美學(xué)研究生。廣州某大學(xué)教書，后辭職，寫作�！昂衔乙獾睦业桨堤幇盐覐娂椤�，令無數(shù)男性讀者噴血。她的出現(xiàn)則再次證明了快餐時代性的隨意和廉價。一邊是有節(jié)制的寬容，一邊是無禁忌的暴露。
竹影青瞳說，“我對我自己身體的自拍，只是因為我有沖動要這么做。我的鮮血直往頭上涌，我想看見自己美麗的樣子，然后讓人也看見。我在擔(dān)心我會不會有一天徹底抓狂，自戀至死�！�
流氓燕
湖北人，現(xiàn)居廣西南寧市，單身母親，已在網(wǎng)上發(fā)表20多萬字作品，有日記、散文、小說等。
流氓燕堅持：游走在欲望與現(xiàn)實的邊緣，我要保證不跌向任何一邊。一面醉著，一面醒，享受的就是人生的矛盾。 信報記者 陳富/文
黃偉/圖
