孟買街頭的乞丐安靜地等待施舍

　　印度新德里的乞丐也許堪稱世上“最主動(dòng)的行乞者”。他們不會(huì)安坐于街頭一隅、等待路人施舍，而是穿行于車流間、只朝“闊佬”伸手。他們大多踽行于十字路口，一俟紅燈亮起，就疾步竄至轎車兩側(cè)，向已然盯上的目標(biāo)討要。如果車窗是關(guān)著的，他們定會(huì)先用又黑又臟的手指敲擊幾下，然后嘴里念念有詞：“大餅、大餅”，待到車窗搖落、盧比遞出，就立刻轉(zhuǎn)向下一個(gè)目標(biāo)。

　　專盯有車族 按照這里的市俗觀念，坐車人即有錢人，掏幾個(gè)盧比不僅算不上破費(fèi)，還能顯示出菩薩心腸。乞丐們正是利用這種心態(tài)，專盯“有車一族”。一次，我和一位印度友人同車外出，途經(jīng)十字路口時(shí)，一個(gè)婦女懷抱嬰兒走來，我搖下車窗遞出10個(gè)盧比。旁邊的印度朋友嗔怪道：“這種乞丐你不該給錢，因?yàn)殄X根本到不了她手里，就會(huì)被‘丐幫’收走�！蔽也唤獾貑枺骸八�不會(huì)把錢藏起來給孩子買點(diǎn)兒吃的嗎？瞧那孩子多可憐！”印度朋友則說：“孩子是不是她的還難說呢，即便是她的，也是生出來就當(dāng)乞討工具用的。討來的錢如果不交給老板，她在這里一天也混不下去�！�

　　賣報(bào)是偽裝 我遇到的乞丐中，有一群七八歲左右的“小報(bào)童”，說是賣報(bào)，實(shí)際上是以賣報(bào)為幌子進(jìn)行變相乞討。在新德里的每個(gè)十字路口，幾乎都能見到他們的身影，他們手舉報(bào)紙?jiān)谲嚵髦秀@來鉆去，敲著車窗強(qiáng)行推銷。你若不理會(huì)，他們就把報(bào)紙扔進(jìn)車窗或塞進(jìn)門縫，由不得你不掏錢。每逢此時(shí)，我都不免心生厭煩，可看著這些冒著生命危險(xiǎn)“討生活”的孩子，又無法不動(dòng)惻隱之心，最終還是無可奈何地掏出幾個(gè)盧比。

　　坐功很高超 印度乞丐中令我印象最深的還要數(shù)孟買的乞丐。孟買的“哈吉阿里”清真寺建在海上，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道連接陸地。通道兩邊，乞丐們排成兩列，與出入的信徒和游客呈“夾道歡迎”狀。他們有的坐著，有的蹲著，有的跪著，靜靜地等待施主在他們的缽里投入幾枚硬幣。這等陣勢(shì)，反倒更能打動(dòng)樂善好施的人們，連我這“外來戶”一路走過，也居然先后扔下了好幾十枚硬幣。在我的印象中，他們算是印度最“文明”的乞丐了。

　　乞討有哲學(xué) 印度還有一群被稱作“苦行僧”的特殊“乞丐”。他們?yōu)榱诵扌卸�離家出走，到處朝拜，靠乞討為生。他們中有的是突然看破紅塵，專心陪侍各人信服的神靈，有的是在散盡萬貫家財(cái)后走上云游之路的。一次，我問一個(gè)“苦行僧”，他們與一般乞丐有什么區(qū)別，他坦然答道，他們鄙視物質(zhì)享受，乞討僅僅為了肉身的基本需要，填飽了肚子就不再索要財(cái)物和食品；職業(yè)乞丐則不同，他們不斷乞討，永不滿足。

　　相關(guān)鏈接 印度社會(huì)鼓勵(lì)行乞

　　印度乞丐有多少，連政府也無法掌握準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。有社會(huì)學(xué)家估算，僅新德里一地就有80萬人居住在條件極其惡劣的貧民窟，其中約1/3已淪為乞丐；而在孟買，貧民窟里的居民更數(shù)以百萬計(jì)，乞丐比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新德里；其他地區(qū)的情況則是有過之而無不及�？梢�，貧苦依然是行乞現(xiàn)象盛行的根源所在。

　　對(duì)于街頭乞丐，印度政府基本上采取不干預(yù)、不整頓、不收容的“三不”政策，這一政策基于印度社會(huì)深刻的宗教文化背景。印度教提倡施舍，認(rèn)為施舍是一種至高無上的美德，因?yàn)檫@是“法”的規(guī)定，履行這種“法”正是達(dá)到解脫的手段；向他人索取也非不道德行為，這同樣是“法”的規(guī)定，同樣是達(dá)到解脫的手段。另外，印度教自古以來實(shí)行門徒制度，形成了善待行乞僧人的普遍風(fēng)俗，沿襲至今，成為乞風(fēng)日盛的又一肇因。

　　此外，印度的乞討現(xiàn)象還有其社會(huì)根源。在印度，行乞與施舍是一種受到鼓勵(lì)的社會(huì)行為。人們認(rèn)為，這讓那些企望積德行善的富人有了可以施舍的對(duì)象，乃是成全他們通往天堂的橋梁。據(jù)記者觀察，一些非政府組織也一直從事著救助乞丐和流浪者的工作，并且得到政府相關(guān)部門的幫助和支持。此外，個(gè)人和公司對(duì)乞丐進(jìn)行捐助，還能得到稅收減免等方面的優(yōu)惠。從這個(gè)角度看，政府對(duì)乞丐也算給予了間接的資助。

　　印度要減少乃至最終消除乞討現(xiàn)象，采取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的措施固然重要，但人們價(jià)值觀方面的調(diào)整也不能忽視。在一個(gè)民眾否認(rèn)乞討是一種社會(huì)病態(tài)、且在觀念上不以為恥的國(guó)度，怎么能徹底根除乞討呢？作為社會(huì)現(xiàn)象和宗教文化的一部分，印度的乞討現(xiàn)象還將在相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)繼續(xù)存在下去。

責(zé)任編輯 原霞