“風追司馬”活動現(xiàn)場
“遷生龍門，耕牧河山之陽”，這是司馬遷自傳的開端。當司馬遷帶著復雜心情寫下這個簡單的句子，開始回顧他充滿濃郁的悲劇色彩
以及坎坷與不幸的一生的時候，也許就已經確信他的《史記》必將如他所愿流傳千古，卻未必會料到他自己將會在歷史中擁有的地位。
司馬遷因為被世人所惦念，而獲得了與大地、與天空一般久遠廣大的永恒。宮刑不單是殘酷的肉刑，也是對精神和尊嚴的酷刑。西漢時很多人甘愿一死也不愿意受宮刑，不愿意茍且偷生。對生活在那個時代的司馬遷來說，活著所需要的勇氣，遠大于死去所需要的勇氣。這勇氣絕非來自對沒有尊嚴的生命的留戀，而是來自生命尊嚴的力量。這力量和勇氣，使他能夠直面黑暗的官場、殘酷的現(xiàn)實、漫天的流言蜚語、時人的嘲弄以及痛苦的人生。他卑微而高貴的生命在血淚中被升華，最終凝結為千古絕唱《史記》。
“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這無疑是對“史圣”司馬遷的真實描述。但這一切會有所改變。昨日在陜西韓城———司馬遷的故鄉(xiāng)，紀念司馬遷誕辰2150周年大型活動———“風追司馬”盛大舉行。這是建國以來最大規(guī)模的一次司馬遷紀念活動。在活動中，后人除了充分表達對司馬遷這位“史圣”的追思之情外，還圍繞司馬遷沉浮動蕩的命運進行追問，對司馬遷留給后人的一系列個人懸秘進行追蹤。在這種一系列“追”的過程中，人們嘗試將司馬遷這位中國歷史上才華橫溢、命運多舛的悲情偉人盡量豐滿地展現(xiàn)在后人面前，重新認識這個生前嘗盡靈魂孤苦的偉大史學家。對于司馬遷這位以直筆書寫真相為己任的歷史學家來說，弄清楚他的歷史也許是最好的紀念。
演員趙文暄
演員唐國強
學者司馬南
演員馮遠征
導演馮小寧
明星聚韓城 紀念司馬遷
一聲聲震天的鑼鼓聲從司馬古道上傳開，黃紅兩色的龍鳳大旗在通往司馬祠的臺階上兩列排開。昨日上午9時，大型文化活動“風追司馬”活動在陜西韓城展開，以此紀念司馬遷誕辰2150周年。
此次“風追司馬”活動是建國以來最大規(guī)模的一次司馬遷紀念活動，活動共分為三個會場，分別在韓城市司馬遷祠、太史公文廟和據傳為司馬后裔聚居的村落———徐村舉行。這三個地點都是與司馬遷生平及逝后謎團有密切關系的地方。朱維禎、魏明倫、張賢亮、馮遠征、焦晃、陶虹、趙文暄等國內諸多專家名人出席了此次紀念活動。來自西安各個大學的上千名學子進行長跑簽名活動，以此表示對這位歷史人物的尊敬。該活動也吸引了大量來自全國各地司馬遷的后裔及司馬遷的崇拜者近兩萬人。
各位嘉賓在參觀司馬祠后，對司馬遷的相貌、后裔、《史記》版本三大謎團進行討論，而在韓城文廟現(xiàn)場中，西安交通大學的大學生對包括司馬遷的相貌、氣節(jié)進行了辯論。雖然在昨日的名人討論和學生的辯論并不能給這些千年之謎下定論，但在這些討論中，司馬遷這位才華橫溢、命運多舛的悲情偉人形像更清晰地展現(xiàn)在我們面前。
演員馮遠征、焦晃、陶虹、趙文暄，導演馮小寧也都出席，引來更多人關注此次活動。昨日陶虹告訴記者，其實此次參加這次“風追司馬”活動她也感到了不小的壓力，原因是她對《史記》了解并不多。而塑造了多個歷史人物的焦晃在接受記者采訪時，坦言雖然他對司馬遷的確非常崇拜，但的確缺乏研究。
韓城市市長姚雙年在接受記者采訪時并不諱言看重了這些名人的明星效應，雖然此次活動紀念的重點是追尋司馬遷之謎，但明星的加盟無疑使這次活動受到更多的關注。
邊緣關注 學生VS學者
司馬遷和漢武帝到底是什么樣的關系？在帝王面前，司馬遷又有著怎樣的獨立品格？在昨日的活動中，在大學生中間展開的討論成為活動一大熱門話題，其熱點從前不久播放的電視劇《漢武大帝》中開始，在電視劇中垂老的漢武帝召見垂老的司馬遷，告訴他，自己不會殺他，也不會燒掉他的書。司馬遷說：“原來陛下懷大慈悲，一切只為千秋萬世著想，心胸如大海一般深邃，一切不是卑微小臣所能理解和想像的�！睂τ谶@樣的一個司馬遷，很多人表示不解，有學者認為，不能認為是漢武帝成就了司馬遷，而應是司馬遷成就了漢武帝，但也有學生反駁，如果司馬遷在皇帝面前也一味“孤傲”，“縱使他有一百顆腦袋，也留不到寫完《史記》�！�
演員陶虹
陶虹喜歡妾的故事
昨日的紀念活動中，人們還拜訪了司馬遷祠中有一個非常有名的碑“夢碑”，前來祭拜司馬遷的人無不被它上面所敘述的故事所感動。據說當年唐朝名臣褚遂良夢到司馬遷的妾隋清娛訴說司馬遷和自己所受到的痛苦，希望褚遂良為她立碑，做此墓志銘。隋清娛據說生前是一代美女，而司馬遷則是曠世奇才，因為聽說司馬遷遇到“宮刑”飽受牢獄之苦，隋清娛郁郁不得歡，很快就病逝了。清朝時，這里的一位官吏又做了同樣的夢，于是把這個故事碑刻了出來，就是今天的“夢碑”。
主持人楊錦麟說這是自己最喜歡的故事，而演員陶虹也表示自己很喜歡這個故事，可以想像出那段凄美動人的愛情，更表達了后人們對司馬遷的感情。
歷史無解 《史記》藏哪兒？
一部五十多萬字用竹簡創(chuàng)作的《史記》究竟是如何保存的，究竟有幾個版本，至今還是一個懸念�！安刂剑源笕恕边@就是司馬遷在《太史公自傳》中給后世留下的線索。昨日“風追司馬”活動展開了尋找《史記》之旅。
“名山”指的就是韓城的禹山。雖然節(jié)目組找到了一個神秘山洞，并進去進行探尋，但遺憾的是，這里并沒有關于《史記》的蛛絲馬跡。
據說《史記》有一個宋代藏本在韓城的一個藏書樓中，節(jié)目組在這里發(fā)現(xiàn)了有可能藏著《史記》宋代版本的“夾空墻”，但究竟這里有沒有《史記》藏本，還有待專業(yè)人士來研究。
司馬遷葬在哪兒？
生前被處以宮刑的司馬遷，因為身體殘缺，被禁止葬入祖墳，其妻只能葬于外地。而對于司馬遷的墓冢一直也存在疑團。
在韓城就有兩處司馬遷墓冢，一個是在司馬遷祠，據說是司馬遷妻子埋葬他的地方；另一個就是位于徐村的“太史公真骨墳”，據說司馬遷的后人為了保護他的遺體，所以只修墓而不建冢，還有一副對聯(lián)：“真假真假真真假真假分不清，錯隱錯隱錯錯隱錯隱辨不明”，隱藏清明祭祀之意。徐村有一藥王廟，牌坊上寫“法王行宮”四字，當?shù)厝私庾x，這四個字反著念就是“宮行王法”，隱喻：“宮刑枉法”，司馬遷的后人就是用這樣的方式紀念自己的祖先，傾訴著對于祖先遭受的不公待遇的憤怒。但是究竟哪個墓才埋有司馬遷遺骨如今還是個謎。
司馬遷生平
公元前145年司馬遷生于龍門。
公元前126年司馬遷游歷全國，為協(xié)助父親司馬談著作《史記》做準備。
公元前123年以考試成績優(yōu)異為郎中，即皇帝的侍衛(wèi)官。
公元前122年司馬談始修《太史公書》。
公元前110年司馬談病危。臨終囑司馬遷繼孔子而續(xù)《春秋》。
公元前108年司馬遷繼父職為太史令。公元前104年司馬遷開始著述《史記》。
公元前100年蘇武出使匈奴被扣，武帝發(fā)兵討伐匈奴。李陵為將，請“自當一隊”。
公元前99年李陵戰(zhàn)敗被匈奴俘虜，司馬遷因替李陵講公道話而被捕入獄，判死刑。
公元前98年李陵被滅族。司馬遷為著作《史記》而忍辱茍活，自請宮刑。
公元前97年司馬遷被赦出獄，任中書令，發(fā)憤著《史記》。
公元前91年司馬遷完成《史記》。
公元前90年五十六歲，司馬遷約死于此年。死因不明。
編輯：林彥婷
