最近的“音樂生物學”研究成果證明，鯨能夠?qū)W唱新歌———
史前時代鯨在唱敘事歌，鳥兒在練合唱曲，那些敘事歌和合唱曲同當代作曲家的作品相差無幾。這一結(jié)論是美國科學院生物音樂課題的負責人帕特里西婭·格賴得出的。
“雖然鯨和人類
的進化途徑六千萬年來并未相交，但鯨的歌和人類的樂曲卻有眾多相似之處，這就證明了音樂出現(xiàn)在人類之前，根本就不是我們發(fā)明的音樂，我們只能算是這個‘舞臺’的遲到者�！迸撂乩镂鲖I如是說。
音樂的搖籃
音樂生物學是一門全新的科學。當年的薩利里（1750~1825，意大利作曲家）不僅想用代數(shù)學，還想用生理學、動物學，甚至考古學來驗證和聲學。“音樂生物學家們”卻是想弄清楚我們的大腦里怎么會出現(xiàn)音樂。音樂是否同語言一樣是人類特有的本能，要不動物也有這方面的天賦？
據(jù)《科學美國人》雜志報道，科學家們已經(jīng)知道很多極其有趣的事實。比如說，其生活年代約在20萬年至3.5萬年的尼安德特人（直立猿人的后裔）所使用過的一種做工精細、聲音嘹亮的笛子，已在法國的考古挖掘中發(fā)現(xiàn)。順便說說，這種出現(xiàn)在5.3萬年前、比著名的巖畫還早許多的樂器還不是法國絕無僅有，在斯洛文尼亞也有發(fā)現(xiàn)。
音樂起源的另解
音樂不僅僅是一種消遣�？茖W家們在發(fā)現(xiàn)它能激活人類原本從動物大腦繼承下來的那些原始而古老的部分時，便開始有了這種想法。
英國研究家杰弗里·米勒的初步看法是：會編和唱動聽的曲子，是一種向傾心的伴侶展現(xiàn)魅力的手段，如同展示寬大的肩膀和色澤艷麗的羽毛。
如果一個男人能熟練地掌握一種樂器（其中包括自己的嗓子），這就說明他能干，會來事，記性好。所以說，在意中人的窗下唱情歌，還不能說是一種浪漫情調(diào)，而是從生物學角度完全能解釋得通的尋找傳宗接代理想伴侶的一種方式。
波士頓大學的杰爾·阿塔馬說得好：“如果有一頭雄性動物在唱歌，另一頭同樣是雄性的動物便會忌恨它，千方百計要唱得更好，更動聽，時間更長。音樂的主要標準應該是看對方荷爾蒙的分泌情況……”
另一個科學家代爾埃爾·列維金卻認為音樂是一種交際手段，在我們的潛意識中很像原始時代喊叫的聲音與節(jié)奏�！拔覀兊拇竽X企圖將現(xiàn)存世界規(guī)范起來，從這個意義上說，音樂即人類想用聲音去建立一種秩序的虛幻表演�！绷芯S金如是說。
洪武元年二月，朱元璋下詔恢復唐式衣冠，即禁止“胡服、胡語、胡姓”。許多蒙古、色目人入仕之后，紛紛改用漢姓漢名。朱元璋還禁止蒙古、色目人在本民族內(nèi)部自相嫁娶，《大明律》明確規(guī)定：“凡蒙古、色目人，聽與中國人（指漢族）為婚姻，務要兩相情愿，不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其中國人不愿與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限�！薄 �
明太祖朱元璋是回族人？聽到這個與傳統(tǒng)觀點大相徑庭的說法，你也許會大吃一驚。
今年1月22日，《中華讀書報》發(fā)表了一篇名為《百歲老人周有光答客問》的文章，文中，著名語言學家周有光先生說有新的考證“已經(jīng)證明了”朱元璋不是漢族而是回族人。此論一出，如一石激起千層浪，引起了明史學界的關(guān)注。那么，朱元璋到底是不是回族呢？
■專家簡介
陳梧桐
著名明史專家，中央民族大學教授，兼任中國明史學會理事、朱立璋研究會顧問。代表著作有《洪武皇帝大傳》、《朱元璋研究》、《黃河傳》等。（董毅然）
動物音樂
據(jù)帕特里西婭·格賴和其他一些“生物音樂學家”看來，一種“普用音樂”的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)為期不遠。否則將怎么去解釋一些毫不相干的生物會創(chuàng)造出相同的旋律？
比如說，那些會啼囀的鳥兒的啼鳴同歐洲一些作曲家創(chuàng)作出來的曲子何其相似。巧婦鳥的鳴囀幾乎就是在重復肖邦《革命練習曲》的開頭部分。巧婦鳥所“創(chuàng)作”的變音音樂八度音延長為12個半音。獨來獨往的鶇卻更喜歡八度音中有5個不同音高的五音音列，就像彈鋼琴時只彈那些黑鍵。
不過，也不僅僅是鳥，座頭鯨唱歌時也用跟我們相同的節(jié)律，它們的樂曲短句音程有好幾秒鐘。它們的歌不比我們舞臺上的流行小曲短，但沒有交響樂長。雖說鯨能唱7個八度音，然而一般所有的歌唱出來都是一個譜號，但一個音樂主題它們能變成好幾個變奏曲。
鯨唱歌還講究韻腳。這是美國海洋學家羅杰斯·佩伊尼的發(fā)現(xiàn)。他既然聽不懂鯨的語言，又怎么能聽出韻腳？對此他辯駁說：“莫非一個人不懂外語，就分不清人家用外語是在念散文還是念詩？”
鯨需要韻腳的道理也同我們一樣，是為了盡快地記住一首新歌。比如說，有幾頭鯨從印度洋游到太平洋，它們同當?shù)氐啮L認識了，給它們唱自己的歌�？茖W家還弄清楚了，鯨很快就能記住新歌，而后去唱給熟人聽，碰到誰就唱給誰聽，用不了3年，整個太平洋的鯨都在唱印度洋的鯨帶過來的歌了。
對所謂“音樂中心”的爭論
有人能聽見半音和四分之一音，有人卻聽不見，那我們的大腦里到底有沒有專門管這些的“音樂中心”？科學家對此一直都在爭論不休。哈佛醫(yī)學院的馬克·特拉莫認為這種專門的“中心”是不存在的，我們的音樂感受同語言一樣，和大腦的許多區(qū)域都有聯(lián)系。埃維·普拉特和讓·克洛特·巴隆不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，甚至視覺神經(jīng)也參與了創(chuàng)作和領悟音樂的整個過程。他們借助正電子體層X線照相術(shù)，發(fā)現(xiàn)音樂能激活想象中有形象出現(xiàn)的腦區(qū)。
蒙特利爾大學的伊薩貝爾·佩雷斯和法國女科學家卡特琳認為，音樂基本上“存在”于我們大腦的右半部。他們曾對65個因病部分取去左顳骨或右顳骨的人聽音樂的效果作過比較研究，發(fā)現(xiàn)右顳骨受損的病人更難分辨旋律的細微差別。
總之，到目前為止，尚無人能說得清音樂存在于人體的什么地方，想必也就跟靈魂在一起吧。不過有一點是明確的：根本就不存在可供移植、能使孩子身上具有莫扎特天賦的“音樂”基因。
資料鏈接
音樂起源和上古音樂
人類社會從什么時候開始有了音樂，已無法查考。在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
一、弦樂器的起源傳說
墨丘利（Mercury）是希臘神話中諸神的使神。據(jù)說他在尼羅河畔散步時，腳觸一物發(fā)出美妙的聲音，他拾起一看，發(fā)現(xiàn)原是一個空龜殼內(nèi)側(cè)附有一條干枯的筋所發(fā)出的聲響。墨丘利從此得到啟發(fā)，而發(fā)明了弦樂器。雖說后人考證在墨丘利以前就已經(jīng)有了弦樂器，但也可能是由此得到了啟發(fā)。
二、管樂器的起源傳說
中國古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時代，有一位名叫做伶?zhèn)惖囊魳芳遥M入西方昆化山內(nèi)采竹為笛。當時恰有五只鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一故事也不能完全相信，但是，可將其看做是有關(guān)管樂器起源的帶有神秘色彩的傳說。
三、中國古代音樂
中國最初的帝王———黃帝，是五千年前創(chuàng)造了歷法和文字的名君。當時，除了前述的伶?zhèn)愔�，還有一位名叫“伏羲”的音樂家。據(jù)說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏了張有五十弦的琴，由于音調(diào)過于悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五弦。
此外，在黃帝時代的傳說中，還有一位名為神農(nóng)的音樂家，他教人耕作，并發(fā)現(xiàn)了醫(yī)藥，據(jù)說是牛首人身。他創(chuàng)造了五弦琴，如果設想當時的音樂是使用五聲音階，那么這是理所當然的。
論及古代中國音樂的書籍，據(jù)說為數(shù)不下三百種之多�？鬃邮蔷嘟翊蠹s二千五百年前的人，本人是音樂家，關(guān)于論述音樂的隨筆很多。他曾正式習琴，在悲哀與歡樂的時候都撫琴以慰，并傳授弟子。據(jù)說他有三千弟子，其中通六藝者達七十二人�？鬃又�，可稱為“詩、書、禮、樂”。“禮”是謂理天地陰陽的秩序，“樂”是取得諧調(diào)。也就是說，在他的哲學中，道德與音樂居于同等地位，力圖以音樂來提高品德。孔子非常愛好古琴，并能自行作曲，關(guān)于音樂的評論也可見于論語中。（粟周熊）
責任編輯：屠筱茵
