■一吐為快

    閱讀了4月5日《青島晚報(bào)》關(guān)于河北肅寧縣尚村市場活剝貉和狐貍毛皮的報(bào)道，感到十分震驚。

    關(guān)于人與動(dòng)物的關(guān)系，我國先哲早有許多論述，尤其是儒家，將“仁”的概念擴(kuò)展到動(dòng)物和自然，提出了“天人合一”的理想境界。而現(xiàn)今文明世 界，也早已將人們對動(dòng)物的態(tài)度視為文明的標(biāo)尺。凡是到過發(fā)達(dá)國家，并且有機(jī)會(huì)訪問動(dòng)物棲息地的人，都能深切體會(huì)到人與動(dòng)物以及自然的融洽和諧關(guān)系。和諧社會(huì)就包括人與自然的和諧關(guān)系。如果一味殘害動(dòng)物，哪里有可能建立和諧社會(huì)？沒有了人與自然的和諧，哪里有人與人之間的和諧？

    當(dāng)然，我們現(xiàn)在還做不到完全不吃動(dòng)物的肉或完全不用動(dòng)物做必要的試驗(yàn)，因此還要屠宰動(dòng)物，還要讓動(dòng)物在實(shí)驗(yàn)室受苦。但我們應(yīng)該考慮到，動(dòng)物是我們的遠(yuǎn)親，它們與我們有共同的祖先；動(dòng)物為我們的生存，為我們的科學(xué)事業(yè)，作出了貢獻(xiàn)和犧牲。我們不該在它們?yōu)槿祟愖鞒鲐暙I(xiàn)和犧牲時(shí)，盡量讓它們少受一些疼痛和痛苦嗎？上海一些科學(xué)家為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物建立了紀(jì)念碑，以表彰它們?yōu)榭茖W(xué)作出的貢獻(xiàn)，我們對此感到高興。

    甚至我們可以再退一步，考慮到在轉(zhuǎn)型時(shí)期人們的就業(yè)和生活，允許他們飼養(yǎng)動(dòng)物，取它們的毛皮出賣。那么難道他們?yōu)榱斯?jié)約成本，獲取高額利潤，可以不顧一切嗎？活剝動(dòng)物毛皮，用最兇殘的手段殺害動(dòng)物，他們能心安理得嗎？如果他們能心安理得地賺那份錢，能保證他們對人不會(huì)也那樣殘忍嗎？這是完全沒有保障的。我們看到現(xiàn)今社會(huì)不少觸目驚心的殘暴案件，今天也看到了同樣觸目驚心的殘暴對待動(dòng)物的事實(shí)，難道這兩者之間沒有聯(lián)系嗎？邱仁宗