賈寶玉出生年代“透露”作者身份

　　陳林認為，由于這個真實的年代序列從第一回一直貫穿到第120回，說明后40回的作者明確知道前80回隱藏了一個什么樣的真實年代序列。他由此推論：這個后40回的作者就是前80回作者本人，120回是一個有機的整體。

　　根 據(jù)“還原”了的年代序列，論文查證的賈寶玉出生日期應為1706年6月8日（農歷四月二十八，“藥王圣誕”日）。論文進一步提出，既然小說已經表明“作者=石頭=賈寶玉”，那么賈寶玉真實的出生日期就是小說作者本人的生日。論文以這個生日對比曹雪芹家世史料，尋找賈寶玉的“文學原型”，認為惟一正確的對應人選就是曹寅的過繼之子、曾繼任父兄江寧織造一職的曹頫，而元春的原型人物是曹寅的長女曹佳。

　　在確認“120回小說是曹頫編年自傳體作品”的基礎上，論文細致地梳理了小說早期抄本上的“脂批”，認為“脂硯齋”就是曹頫，他于“甲午人日”（1774年2月17日，農歷正月初七）寫下了臨終絕筆。論文認為，“畸笏叟”和“靖藏本批語”將小說作者指為曹雪芹，而且謬稱小說底稿遺失、妄擬根本不見于現(xiàn)存120回小說中的情節(jié)，因此必定是造假。

　　曹雪芹是“賈寶玉的遺腹子”

　　論文最后兩章集中探討了曹雪芹的身份、生卒年，以及對《紅樓夢》的貢獻等問題。曹雪芹或者是曹顒之子，或者是曹頫之子，二者必居其一。論文認為，曹顒之子對應的小說人物是賈蘭，而曹雪芹的詩才和狂狷是賈蘭不可比擬的，因此曹雪芹是曹頫之子，對應的小說人物是賈寶玉的“遺腹子”賈桂。

　　論文認為，根據(jù)小說隱藏的真實年代序列，賈寶玉的“遺腹子”賈桂的出生年份應是1725年。論文根據(jù)小說文本提供的時間線索，結合預產期的推算方法和傳統(tǒng)推算“胎元”的方法，推定薛寶釵于1724年農歷八月初懷孕，于1725年6月6日（農歷四月二十六芒種）誕下賈桂。論文指出，小說第27回所寫的“四月二十六未時交芒種”一方面是暗示賈寶玉（曹頫）出生于1706年（當年四月二十六申時交芒種），同時又可以此推算賈桂（曹雪芹）確切的出生時間。

　　論文認為，小說和脂批均表明，曹雪芹創(chuàng)作了作品中的某些詩作，而史料亦表明曹雪芹“詩才憶曹植”，因此“沒有任何理由認為”他不會在小說中創(chuàng)作更多的詩詞，“我們現(xiàn)在看不到單獨結集的曹雪芹詩詞抄本和刻本，他的詩詞已經寫在小說中了”。

　　論文肯定了曹雪芹死于“壬午除夕”（1763年2月12日）的舊說，但同時又指出，嚴格說起來，曹雪芹并不是死于壬午年，而是癸未年，因為壬午年十二月二十二立春（1763年2月4日），立春后屬癸未年。如此則曹雪芹去世時年僅38歲，但是按虛歲來計算，正好是“四十年華付杳冥”。

　　獨有的眉批 　　

　　《紅樓夢》甲戌本獨有的眉批：“事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注釋，以待高明，再批示誤謬。”陳林認為這是小說作者曹頫對自己隱瞞作品真實朝代年紀所用手法的比喻式評論。

　　■論證

　　元春死于1723年

　　論文的前三章深入討論了元春之死這一情節(jié)所暗示的真實年代。陳林認為，按照后40回文本提供的時間線索和情節(jié)邏輯來看，后40回的作者犯了“明顯的常識性錯誤”。他認為，按照正確的數(shù)值計算和“經典命書”《三命通會》既定的“算命規(guī)則”，元春只活了31歲，而不是第95回所寫的43歲；元春正確的出生時間絕不是第86回所寫的“甲申年丙寅月乙卯日辛巳時”，而是“某年正月（寅月）壬子日辛亥時”；元春正確的死亡時間也不是第95回所寫的“甲寅年十二月十八立春后的十九”，而是“某寅年十二月立春后的年底或某卯年年初”。論文指出，后40回的作者將第5回的判詞“虎兕（兔）相逢大夢歸”明確描述成了“寅年丑月立春交卯年寅月”這個特征時間，并以上述“故意顯露的明顯破綻”來暗示元春真實的生死日期。

　　通過逐年查證自康熙最后一次南巡的1707年到程甲本刊出的1791年之間的歷法資料，結合曹家史料進行綜合判斷，論文指出，后40回所暗示的元春的真實死亡日期是壬寅年十二月二十九（1723年2月4日）立春之后（二十九當天或雍正元年癸卯年正月初一）。由死亡日期逆推，元春真實的出生時間就是“壬申年壬寅月壬子日辛亥時”（1692年2月18日），這個“八字”具有的命理特征才能最大程度地符合第86回所寫的算命內容，并且這個“壬子日”不是“大年初一”，而是“正月初二”。

　　元春生于“正月初二”

　　論文指出，小說第53回恰好以“朝賀”這一情節(jié)暗示了元春真實的出生日期是“正月初二”，而非“大年初一”。該回寫道，“臘月二十九”，榮寧兩府做好了過年的準備：“次日”，賈母等人進宮“朝賀”，回來之后又去宗祠祭祀祖先；第三天，賈母等人又進宮“朝賀”，“兼祝元春千秋”。論文指出，從歷代嚴格的宮廷禮儀制度來看，絕無“除夕朝賀”，第一次“朝賀”

　　必定發(fā)生在“元旦”（正月初一），即封建王朝最高規(guī)格的禮儀大典“元旦朝賀”。論文詳引《欽定大清會典》和《欽定大清會典則例》，說明了兩次“朝賀”的法律依據(jù)，即從康熙八年開始，清王朝規(guī)定元旦當天朝賀皇帝，正月初二朝賀太皇太后和皇太后。

　　陳林認為，這證明元春真實的生日的確是“正月初二”，同時證明后40回的確隱藏和暗示了一個真實的歷史年代1723年，而且證明后40回作者就是前80回作者本人，120回是一個整體。

　　1719年賈寶玉13歲

　　陳林又指出，前80回明確寫出了賈寶玉13歲當年的四個歷法特征：“四月二十六未時交芒種”、夏至在端午節(jié)前一日、十月中旬交小雪節(jié)氣、十二月只有29天（“臘月二十九”的“次日”是“元旦朝賀”）。他認為由此可以判定當年一定是1719年，這一年歷法的實際情況是：夏至和端午在同一天、十月十二日交小雪、十二月只有29天。他指出，“四月二十六未時（13時-15時）交芒種”恰恰是在暗示賈寶玉真實的出生年份1706年，按照現(xiàn)在的節(jié)氣計算方法來推算，這一年四月二十六15時29分或15時43分（申時）交芒種。

　　陳林認為，如分別以上述兩個暗示的真實年代為“確定不移的時間坐標”，均可以“還原”出一份從1706年到1724年的120回年表。論文就是以1723年為基準推算的，并以史料文獻來證明這個年代序列能夠成立。

　　責任編輯 原霞