人類領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和粗野舉動(dòng)是向動(dòng)物學(xué)來(lái)的———
為了取得成就，人們有時(shí)要“野性發(fā)作”。這個(gè)詞組的本意是用在動(dòng)物身上，指它們靠此來(lái)達(dá)到自己的目的。在人類進(jìn)化過(guò)程中，這種“派頭”竟莫名其妙地潛移默化到人群中來(lái)，有些人很樂(lè)意演繹這些亂七八糟的動(dòng)物習(xí)性。據(jù)知名的動(dòng)物學(xué)家維克托·多
利尼克教授稱，為了更像人類，這些毛病必須予以根除。
猴子頭兒坐在最高處，把腮幫子鼓得老高
動(dòng)物頭領(lǐng)通常都是由雄性充當(dāng)，它們一副堂堂的儀表，對(duì)下屬一會(huì)兒板著臉孔，一會(huì)兒吹胡子瞪眼，還不時(shí)地拍拍自家的生殖器。
據(jù)多利尼克教授說(shuō)，有那么一只獅尾狒在這方面表現(xiàn)得格外突出，它占據(jù)高處，就是不愿離開。為此它得長(zhǎng)期抗?fàn)�，排斥�?jìng)爭(zhēng)者，保持其至高無(wú)上的地位。它時(shí)時(shí)刻刻都雄踞在最高處，看它頭頂濃密的鬣毛，身披灰色“大袍”，濃眉下射出冷峻的目光，從嘴中齜出粗大的獠牙，便說(shuō)明了一切。
可是即使已經(jīng)身居高位，獲得了下屬的尊敬，但獅尾狒仍存有戒心。它老是覺(jué)得狒群中總有些不對(duì)勁兒，其他雄性時(shí)刻在打算對(duì)它下手，所以老得對(duì)它們嚴(yán)加防范和管束，或咬上幾口，或打幾巴掌。有時(shí)也采取有些較溫和的措施：一會(huì)兒朝這只猴子，一會(huì)兒朝那只猴子，威嚴(yán)地?fù)P起眉毛，張牙舞爪，擊打自己的胸部。為防止下屬造反，頭兒還得時(shí)不時(shí)把眾雄性獅尾狒叫到跟前來(lái)，強(qiáng)令它們一個(gè)個(gè)都低著頭，俯首在地，或?qū)W雌性獅尾狒準(zhǔn)備好性交時(shí)所采取的有損尊嚴(yán)的姿勢(shì)。如下屬中有誰(shuí)找到好吃或有趣的東西，頭兒一定要它們上交給它。它把雌性獅尾狒當(dāng)成私家財(cái)產(chǎn)，禁止它們同下屬中的雄性性交。猴群的頭兒可以算是不太好當(dāng)，不過(guò)人要想當(dāng)個(gè)好頭兒也不容易，他們也是得經(jīng)常展示自己的權(quán)力、地位，老是擺出一副矜持的模樣。而且一定得用好權(quán)，否則下屬不再認(rèn)它做頭兒。
公雞得把頭昂得老高老高
為什么果戈理《欽差大臣》中的赫列斯塔科夫能很快受到人們的尊重？就因?yàn)閯?chuàng)造了一種仿佛周圍的人給他戴上一頂“王冠”的氛圍。難怪常言道：侍從造就國(guó)王。為了證實(shí)這句話的可靠性，科學(xué)家還在雞窩里進(jìn)行了多次試驗(yàn)。
他們找來(lái)一只受盡欺凌、被其他雞啄來(lái)啄去的最最“失意”的公雞，給它戴上一頂用彈性泡沫塑料做的象征最高官階的大紅冠，再把它送回雞窩。一開始公雞并未意識(shí)到自己頭上已經(jīng)“長(zhǎng)出”一頂讓別人望而生畏的東西，依舊一副畏畏縮縮的樣子。可照常跑來(lái)啄它的其他公雞馬上發(fā)現(xiàn)有了異樣，都不得不在碩大的紅冠前認(rèn)輸。
公雞一次次發(fā)現(xiàn)往常欺負(fù)它的其他公雞不再那么張狂，便變得趾高氣揚(yáng)起來(lái)，高昂著頭，在周圍同類的姑息下一步步地登上官階的頂峰，結(jié)果變得比有權(quán)在競(jìng)爭(zhēng)中啄別人的前幾任首領(lǐng)更為兇殘。這時(shí)科學(xué)家卸下它頭上的“冠子”，于是這位傲氣十足的家伙一下子跌到了谷底。結(jié)論是：戴上冠子后就不要摘下來(lái)，最好繼續(xù)擺出一副好斗的架勢(shì)，否則別人就要欺負(fù)你。
找更多的情人
教授還認(rèn)為：古時(shí)候，人類祖先能否生存下來(lái)，其決定因素是雌性能否獲得性伙伴對(duì)其本身及其后代的關(guān)心。這個(gè)任務(wù)相當(dāng)艱巨，因?yàn)樾坌造`長(zhǎng)目根本不把雌性放在眼里�？蓮牧硪环矫嬲f(shuō)，雄性的性欲要比雌性強(qiáng)得多，它們又不得不靠送些好吃的東西來(lái)向雌性求歡。比如說(shuō)，人類的近親、個(gè)子矮小的黑猩猩，到現(xiàn)在還靠送香蕉來(lái)求得同雌性的親近。
人類原始時(shí)代的雌性有一次豁然開竅，發(fā)現(xiàn)靠色相完全可以養(yǎng)活自己及其后代，結(jié)果便養(yǎng)成了進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)性交配的習(xí)慣。親愛(ài)的，想要我嗎？那就送東西和養(yǎng)活孩子吧，否則不讓你靠近半步。如果表現(xiàn)不錯(cuò)，咱們就在一起生活。如果“丈夫”讓猛獸吃掉了呢？誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活全家？很簡(jiǎn)單：又得找一個(gè)丈夫，不過(guò)最好是好幾個(gè)，也可以是情人。于是這種雌性的邏輯便進(jìn)入了基因里，由此看出人類在進(jìn)化過(guò)程中并非一夫一妻制。這就是為什么現(xiàn)代社會(huì)離婚率高和“第三者”泛濫的原因。
踹一腳不中意的家伙，下屬紛紛幫忙
教授還發(fā)現(xiàn)，獼猴和狗在處分異端分子時(shí)，往往是大家一哄而上。
動(dòng)物學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，一旦獼猴和狗的頭領(lǐng)要處分某一位下屬時(shí)，其他成員也趕去幫忙。狗大聲吠叫，對(duì)受罰對(duì)象一陣亂咬，獼猴則嗚哇亂嚎，向受罰者投擲糞便，老想找東西去揍它。
人類學(xué)家弄清了它們這種舉動(dòng)的緣由，這是一種懼怕頭領(lǐng)的轉(zhuǎn)移性侵略行為，依照等級(jí)原則，受害者往往是那些沒(méi)地位的弱者，尤其是那些處在最底層的，因?yàn)樗鼈円?jiàn)誰(shuí)都懼怕三分。一旦受罰者位于最底層，便可以肆無(wú)忌憚地揍它。有趣的是，一般不參與這種爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)爭(zhēng)斗的雌性（它們的地位比任何一個(gè)雄性都低）不僅介入這種事，還比雄性表現(xiàn)得更起勁。正是這種機(jī)制保證了頭領(lǐng)能有恃無(wú)恐地鎮(zhèn)壓任何一個(gè)下屬。
結(jié)論
人和所有的動(dòng)物一樣，都有很多與生俱來(lái)的行為程序，到時(shí)候就要表現(xiàn)出來(lái)。嚴(yán)格地說(shuō)，這些行為程序都一模一樣，只是表現(xiàn)方法不同罷了。大自然還往人身上輸入了偷竊程序�？茖W(xué)家認(rèn)為，人類的遠(yuǎn)祖要不會(huì)搶劫偷盜，早就不能存活了。因此我們大家自古以來(lái)便“知道”怎么去偷，還知道這是不體面的事。只是我們會(huì)不會(huì)成為小偷，這取決于我們。至于我們會(huì)不會(huì)在人群中表現(xiàn)出“野性”，這也取決于我們自己。
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美科學(xué)家要培育鼠小弟
在好萊塢電影《精靈鼠小弟》中，小老鼠斯圖爾特·利特爾機(jī)靈、可愛(ài)、聰明的形象曾經(jīng)深入人心。它像人類一樣生活、思考和成長(zhǎng)的經(jīng)歷，讓無(wú)數(shù)人產(chǎn)生了共鳴。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，你愿意接受一個(gè)大腦中全部是人類細(xì)胞的小老鼠嗎？
實(shí)驗(yàn)步驟第一步：1%人腦
在美國(guó)加利福尼亞州硅谷內(nèi)，來(lái)自斯坦福大學(xué)的一幫研究人員已經(jīng)成功培育了大腦含1%人類細(xì)胞的老鼠。負(fù)責(zé)該項(xiàng)目的斯坦福大學(xué)癌癥和干細(xì)胞生物學(xué)所所長(zhǎng)歐文·韋斯曼教授說(shuō)：“看來(lái)，人類細(xì)胞可以接收老鼠大腦發(fā)出的指示。
”
第二步：100%人腦
下一階段，他們計(jì)劃使用流產(chǎn)胎兒的干細(xì)胞，培育一種腦細(xì)胞100%為人類細(xì)胞的老鼠。此項(xiàng)計(jì)劃一經(jīng)提出就引起了關(guān)于生命科學(xué)倫理的巨大爭(zhēng)議。
韋斯曼教授表示，通過(guò)觀察人類干細(xì)胞如何發(fā)育，如何與一個(gè)活生物體相互作用，人們能夠更深入地了解大腦是如何工作的，并在利用干細(xì)胞治療阿爾茨海默癥(老人癡呆)或者帕金森癥等大腦疾病方面取得突破。
道德委員會(huì):令人毛骨悚然
斯坦福大學(xué)道德委員會(huì)已于上星期有條件批準(zhǔn)了該研究計(jì)劃。委員會(huì)主席格里利教授說(shuō)：“如果老鼠顯示類似人類的行為，比如記憶力增強(qiáng)或具有解決問(wèn)題的能力，那么就是停止(實(shí)驗(yàn))的時(shí)候�！备窭锢姓J(rèn)，這項(xiàng)研究可能“有點(diǎn)令人毛骨悚然”。
韋斯曼教授的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃不僅遭遇倫理方面的質(zhì)疑，而且部分科學(xué)家同時(shí)對(duì)實(shí)驗(yàn)可能產(chǎn)生難以預(yù)料的結(jié)果表示擔(dān)憂。
責(zé)任編輯：屠筱茵
