| 最后一個(gè)皮影戲傳人
剛過(guò)春節(jié)，姜建合還不習(xí)慣年齡又增加了一歲。他總是說(shuō)“39了，噢，不對(duì)，過(guò)了年40了�！钡还茉趺凑f(shuō)，姜建合都是華縣皮影戲最后的傳人，因?yàn)樗撬嚾酥心挲g最小的，而他組建的振華皮影社也是華縣最年輕的皮影戲社。
2003年8月
，一場(chǎng)特大洪水，淹沒了姜建合住的村莊，連續(xù)半個(gè)月，他都只能從壩上看洪流中自家的尖尖屋頂。那場(chǎng)水災(zāi)，讓本就不富裕的華縣農(nóng)民損失慘重。那以后，姜建合演戲的次數(shù)更少了。除了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，姜建合就進(jìn)城打點(diǎn)零工，或者跟隨建筑隊(duì)干些篩沙子之類的小工。
“靠演戲是維持不了生活的。我當(dāng)時(shí)學(xué)的時(shí)候皮影戲很紅火，我本想只要把這個(gè)學(xué)好，一輩子生活，養(yǎng)活婆娘娃就不用愁了。誰(shuí)料想我辛辛苦苦學(xué)了幾十年，到現(xiàn)在竟然沒人看養(yǎng)不了家了�！苯ê夏壳笆俏寄鲜械恼䥇f(xié)委員，市里縣里面都希望他在保護(hù)和傳承皮影戲方面多做些工作。
姜也著急：“這個(gè)皮影戲我在最下面，沒有人學(xué)，沒有傳人，以前的東西都失傳了，我上面一些老藝人給我傳了一些，還有一些傳不到，老藝人去世了社會(huì)上這個(gè)東西也就消亡了。我想到這兒，心里就難受�？捎行睦^續(xù)把它再演下去，它養(yǎng)活不了我，養(yǎng)活不了孩子�！苯ê蠈W(xué)戲的時(shí)候，父親姜尚文負(fù)責(zé)生產(chǎn)隊(duì)皮影社外聯(lián)工作，與很多有名的藝人相熟。13歲的姜建合在父親的介紹下，隨西安戲曲研究院退休回家的劉俊民學(xué)戲。劉俊民也是很小學(xué)戲，參加工作前就是很好的前聲了。
像所有拜師學(xué)藝的徒弟一樣，那時(shí)姜建合有戲跟著學(xué)戲，沒戲吃住在師傅家，一邊練習(xí)一邊幫師傅家干活。一年后，他就登臺(tái)演出了。
當(dāng)時(shí)，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)每年都要演兩晚上戲，一晚上15元。農(nóng)戶家有紅白喜事，也幾乎全請(qǐng)皮影戲，每晚20元。雖然所有演出收入都要上繳生產(chǎn)隊(duì)，但記的工分還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于下地干活，
藝人們演出，村民們常常是傾巢迎接。
姜建合組建的振華皮影社，成員中除了“上檔”劉正娃64歲，其余四人都是四十多歲。一年前，打“后臺(tái)”的劉建平在西安找了份固定工作，就很少回鄉(xiāng)了。振華社要演出，就又得借人了。
內(nèi)冷外熱
“華縣的這些皮影藝人，幾乎個(gè)個(gè)都出國(guó)演出過(guò)。法國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡……皮影戲在國(guó)外的演出反倒是場(chǎng)場(chǎng)爆滿�！比A縣文化館館長(zhǎng)張更勝的描述了華縣皮影戲的現(xiàn)狀，內(nèi)冷外熱。
1994年，德國(guó)籍皮影研究專家、年屆80歲的托梅老太太，以民間名義邀請(qǐng)華縣皮影戲藝人赴德國(guó)進(jìn)行為期45天的全德巡回演出。
出國(guó)前例行審查時(shí)，中國(guó)對(duì)外友好協(xié)會(huì)專門為西歐駐華代表們安排了一場(chǎng)華縣皮影戲演出。
沒想到第二天一大早，西歐駐華文化參贊白尚仁(中文名)先生就來(lái)到藝人們住宿的賓館，拉著藝人們的手，反復(fù)地說(shuō)，他看完演出后，一夜都沒睡著。一是碗碗腔的音樂(lè)一直在他腦邊回蕩，二是他怎么也想不通，在中國(guó)竟會(huì)有這么動(dòng)聽美妙的戲曲音樂(lè)，而且竟然絕大多數(shù)中國(guó)人還不知道它的存在。
近十年來(lái)，華縣皮影戲藝人幾乎每年都有出國(guó)演出的機(jī)會(huì)。外國(guó)人不會(huì)端著板凳坐在露天看戲，皮影戲只能在劇院上演，坐在后排的觀眾看起來(lái)就有些吃力。但依然是場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
外國(guó)人搞不明白的是，從場(chǎng)外聽起來(lái)完全是一個(gè)幾十人組成的大樂(lè)隊(duì)和大劇團(tuán)，進(jìn)到場(chǎng)內(nèi)一看，只有五個(gè)人。每個(gè)人都操作四五件樂(lè)器，眼花繚亂卻又忙而不亂。而西方的皮影一場(chǎng)戲光簽手就得有兩三個(gè)。
五年前的德國(guó)行，簽手魏金全還收了個(gè)法國(guó)徒弟。50多歲的班任旅(音譯)是法國(guó)有名的皮影藝術(shù)大師，當(dāng)華縣皮影戲在德國(guó)演出時(shí)，他也專程前往德國(guó)觀看。那是一場(chǎng)《后羿射日》的折子戲，魏金全靈活的指法讓班任旅驚嘆不已，演出結(jié)束后他找到魏金全拜師。此后，班任旅每年來(lái)一次中國(guó)，在魏金全家學(xué)習(xí)操縱皮影人。去年，他又帶來(lái)兩個(gè)同行，一起向魏金全討教。
但外國(guó)的觀眾救不了華縣皮影，回國(guó)后，皮影藝人面對(duì)的仍然是貧瘠的黃土高坡和習(xí)慣了電視和流行歌曲的大眾。
陜西省民間藝術(shù)劇院皮影設(shè)計(jì)、皮影研究者楊飛認(rèn)為，華縣皮影之所以“墻內(nèi)開花墻外紅”，是因?yàn)橥鈬?guó)人喜歡中國(guó)最古老、最原汁原味的文化藝術(shù)，是一種獵奇心理。皮影要在國(guó)內(nèi)生存、延續(xù)下去，必須要?jiǎng)?chuàng)新。
“皮存影亡”
當(dāng)民間的皮影都被收購(gòu)作為家居裝點(diǎn)的時(shí)候，就仿佛把皮影從民間這塊肥沃的土地中活生生拔了起來(lái)。
唱一場(chǎng)戲還不如做一個(gè)皮影人，這就像把拔出的皮影再使勁甩上幾甩，把牢牢籠著根系的保命泥土也甩得干干凈凈。
也許，把皮影變成工藝品擺放在家里，可以稱得上是華縣皮影的一次成功創(chuàng)新。畢竟這樣比唱戲帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益要大得多。
在華縣四個(gè)皮影雕刻大家中，薛宏權(quán)算得上是一路諸侯。
見到薛宏權(quán)時(shí)，他剛從新加坡回來(lái)。這是薛宏權(quán)和他的皮影工藝品第一次走進(jìn)新加坡。在當(dāng)?shù)貫槠?8天的第十二屆“春城洋溢華夏情”活動(dòng)中，沒見過(guò)皮影的新加坡學(xué)生成為薛宏權(quán)最大的買主。
現(xiàn)在，薛宏權(quán)已經(jīng)擺脫農(nóng)民身份，在華縣縣城里買房買車，開了間皮影雕刻工作室，雇了近20人專門搞皮影雕刻。華縣文體局在介紹華縣皮影時(shí)，總是以走向衰老的潘京樂(lè)和發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的薛宏權(quán)為代表，展示華縣皮影兩條不同的出路。
薛宏權(quán)出生于華縣柳枝鎮(zhèn)良堡村，14歲時(shí)輟學(xué)開始學(xué)習(xí)皮影雕刻。
“很長(zhǎng)一段時(shí)間我都沒什么收入，業(yè)務(wù)就是給戲班子損壞的皮影修修補(bǔ)補(bǔ)。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上很多人都出去打工了，那時(shí)在縣城附近隨便做個(gè)小生意都比這個(gè)強(qiáng)，朋友們說(shuō)我沒出息�！迸既坏囊淮温糜胃淖兞搜隀�(quán)的人生。1992年，薛宏權(quán)和妻子去臨潼旅游，在兵馬俑門口看到有很多民間手工制作的工藝品在賣，薛宏權(quán)馬上有了制作皮影工藝品的念頭。
1993年，薛宏權(quán)在縣城租了間房，雕刻起了工藝皮影�，F(xiàn)在，薛宏權(quán)說(shuō)自己的產(chǎn)品主打高端市場(chǎng)，主要銷售對(duì)象是大型旅游景點(diǎn)、星級(jí)飯店和外賓。一副工藝皮影裝上鏡框，一般售價(jià)都在三四百元左右，高的可達(dá)上千元。
而在薛宏權(quán)的示范效應(yīng)下，柳枝鎮(zhèn)已成為華縣最大的工藝皮影雕刻基地。就在去年，華縣政府也提出了要將皮影制作產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的方向。
可是很多皮影戲研究者和藝人們卻擔(dān)心起來(lái)。
陜西美圖文化傳播公司總經(jīng)理惠煥章一直致力于皮影戲傳承，他依然堅(jiān)持保存皮影戲的聲像資料要比雕刻皮影重要得多。
惠煥章說(shuō)，民間的皮影都被收購(gòu)作為家居裝點(diǎn)，就仿佛把皮影從民間肥沃的土地中活生生拔了起來(lái)，而民間的老影賣完了，新影也成了緊俏商品，于是多少皮影藝人成了皮影手藝人，唱一場(chǎng)戲還不如做一個(gè)皮影人，這就像把拔出的皮影再使勁甩上幾甩，把牢牢籠著根系的保命泥土也甩得干干凈凈。
在惠煥章等人看來(lái)，以皮影為代表的很多民間藝術(shù)，正是在拯救的口號(hào)中脫離了它生生不息的民間社會(huì)，漸次蛻變了那原本光鮮奪目的富麗色彩，成為一張干癟癟的“皮影”。
堅(jiān)持到底
“存在”二字似乎難以凸現(xiàn)皮影眼下的艱難處境，而說(shuō)它“消失”，又忽略了民間文化那種生生不息的特殊性，也許，只有用“正在消失”這個(gè)自相矛盾的說(shuō)法，才可以概括華縣皮影目前的生存狀態(tài)。
“死馬是醫(yī)不活的，活馬遲早是要死的�！被轃ㄕ鲁３Ｓ眠@句話來(lái)形容自己的工作。他辦了一個(gè)華縣皮影的網(wǎng)站，還自費(fèi)把藝人們請(qǐng)到西安，將尚存的皮影戲錄成音像資料保存。
他并不隱瞞自己的商業(yè)目的，但他說(shuō)，既然政府沒有做，民間不管出于什么目的保護(hù)都是有意義的。
消失是一個(gè)瞬間動(dòng)詞，世間萬(wàn)物，要么存在，要么消失，很難說(shuō)哪個(gè)時(shí)刻某個(gè)事物正在消失。然而，“存在”二字似乎難以凸現(xiàn)皮影眼下的艱難處境，而說(shuō)它“消失”，又忽略了民間文化那種生生不息的特殊性，也許，只有用“正在消失”這個(gè)自相矛盾的說(shuō)法，才可以概括華縣皮影目前的生存狀態(tài)。
“皮影戲的死亡是必然的，也許就是20來(lái)年的事情，但是我這一輩子肯定會(huì)堅(jiān)持到底。”已由“簽手”轉(zhuǎn)為皮影雕刻藝人的魏金全說(shuō)，他愿意以他雕刻皮影的收入來(lái)養(yǎng)皮影戲，只要能將這個(gè)東西保留下來(lái)。
現(xiàn)在，魏金全每天堅(jiān)持刻四個(gè)皮影，刻累了，悶了，就拿出皮影唱一段。
華縣副縣長(zhǎng)林躍和文體局局長(zhǎng)賈平京也在用自己的方式搶救著皮影。春節(jié)前夕，林賈兩人帶上慰問(wèn)品去每一個(gè)老皮影戲藝人家中拜年。告訴藝人們，皮影戲不會(huì)滅亡，大家都要堅(jiān)持。
按照華縣縣委縣政府的想法，今后要把皮影藝術(shù)的演藝、雕刻，納入到縣上經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，以擴(kuò)大規(guī)模，提高技藝，增強(qiáng)效果，把皮影藝術(shù)作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。
同時(shí)，對(duì)這種瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣�想通過(guò)申請(qǐng)“皮影之鄉(xiāng)”稱號(hào)，甚至申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，以贏得全國(guó)、全世界對(duì)皮影藝術(shù)的關(guān)注支持。
百度一下“皮影戲”，達(dá)1780條。在中國(guó)皮影戲發(fā)源地陜西華縣，皮影開始更多地被作為一種工藝品出售，而舞臺(tái)演出的鮮活形式，面臨無(wú)人繼承的斷代危險(xiǎn)。本報(bào)記者秦雯陜西渭南報(bào)道
責(zé)任編輯 原霞
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