錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》中有一段話，“在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生�！�
; 西北師范大學(xué)李瑾瑜教授在甘肅省的十余所中小學(xué)開(kāi)展“校本培訓(xùn)”和“校本教研”活動(dòng)時(shí)，給教師們推薦了涉及教育教學(xué)幾個(gè)領(lǐng)域中大家公認(rèn)的好書(shū)，各個(gè)學(xué)校也制定了詳細(xì)的閱讀進(jìn)展方案，并要求教師結(jié)合實(shí)際寫(xiě)讀書(shū)筆記。但每次小結(jié)輔導(dǎo)時(shí)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校的教師普遍存在兩個(gè)明顯問(wèn)題，一是閱讀進(jìn)展慢，老師們普遍說(shuō)這些書(shū)讀起來(lái)費(fèi)勁，提不起精神；二是閱讀過(guò)的內(nèi)容感到空泛，不對(duì)味口。
非教育系學(xué)生瞧不起教育系的學(xué)生，原因涉及教育的專(zhuān)業(yè)地位是否得到廣泛認(rèn)可，以及“教育是一門(mén)科學(xué)還是一門(mén)藝術(shù)”、“教育有沒(méi)有規(guī)律”等教育學(xué)界一直爭(zhēng)論、我們也沒(méi)有資格評(píng)判的話題。另一方面教育系的學(xué)生是否也可以像其他系的學(xué)生那樣輕松地舉出本專(zhuān)業(yè)經(jīng)典的扛鼎之作，恐怕也不是一件輕而易舉的事情。那些“先生”所著、“學(xué)生”讀起來(lái)空泛的教育教學(xué)著作，卻可以從側(cè)面解答教育系的學(xué)生緣何瞧不起自己的先生。長(zhǎng)期以來(lái)，教育理論著作總是板著一副說(shuō)教的面孔，給人的感覺(jué)是枯燥、難懂，“可讀性”差。教育理論的主要對(duì)象是教師，如果一般教師無(wú)法接受，無(wú)法從中汲取營(yíng)養(yǎng)，付諸實(shí)踐，教育理論就喪失了生命力，就會(huì)淪落為教育學(xué)者自?shī)首詷?lè)的游戲。
有沒(méi)有可讀性強(qiáng)的教育理論著作呢？奉為教師鼻祖的孔子的《論語(yǔ)》無(wú)論在內(nèi)容上，還是形式上，都稱(chēng)得上是一部經(jīng)典的教育理論名著，“因材施教”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊龋@些言簡(jiǎn)意賅的哲理名言至今仍深深地影響著我們的教育。《教育漫話》、《大教學(xué)論》、《給教師的建議》、《教育詩(shī)》等，這些國(guó)外教育經(jīng)典譯著，雖然成書(shū)時(shí)間較早，但思想性、可讀性、前瞻性兼?zhèn)�，至今仍倍受教師的推崇。這類(lèi)書(shū)一個(gè)主要共同點(diǎn)是：作者雖是教育名家，但總是用樸素、簡(jiǎn)潔、通俗的風(fēng)格和文筆，用貼近教師的人和事，用他們的真心和熱情，深入淺出地去感悟教育，理解教育和詮釋教育。它不是學(xué)院式的高頭講章，不是標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)術(shù)論文，不是板著面孔的說(shuō)教，也不是言之無(wú)物的工作總結(jié)。它是真正的通俗化的教學(xué)理論。教育教學(xué)通俗理論讀物作為教育理論呈現(xiàn)形式的一種正顯現(xiàn)出日益強(qiáng)大的生命力。
盤(pán)點(diǎn)2004年教育教學(xué)通俗理論讀物的銷(xiāo)售情況，輝煌的依舊輝煌。陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、贊可夫等中外教育名家的通俗理論教育理論名著市場(chǎng)需求持續(xù)增長(zhǎng)；朱永新、魏書(shū)生、于漪、李鎮(zhèn)西等一批活躍在教學(xué)研究和實(shí)踐前沿的中青年實(shí)力派教育專(zhuān)家的著述仍舊熱銷(xiāo)。而像《國(guó)際教育新理念》(海南出版社)、《教育的理想與信念》(岳麓出版社)、《給校長(zhǎng)的建議——101》(南京師范大學(xué)出版社)等一批思想性、可讀性兼?zhèn)涞闹骼^續(xù)贏得教師的青睞。2004年在國(guó)內(nèi)原創(chuàng)教育教學(xué)通俗理論讀物的出版方面，幾大專(zhuān)業(yè)教育出版社紛紛重拳出擊，精彩紛呈。如《李嵐清教育訪談錄》、《朱永新教育文集(十卷)》、《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)(第二輯十卷)》、《中國(guó)當(dāng)代教育家叢書(shū)(已出四卷)》、《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》、《大夏書(shū)系·教育隨筆/教育反思系列》、《課堂智慧叢書(shū)》等，在取得出色的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的同時(shí)，也贏得了教師的普遍贊譽(yù)。
教育教學(xué)通俗理論讀物的發(fā)行，從出版層面看，出版者越來(lái)越重視在教育界擁有較高的學(xué)術(shù)聲望、活躍在教育研究和教學(xué)前沿的中青年實(shí)力派教育專(zhuān)家學(xué)者和專(zhuān)家學(xué)者型教師。同時(shí)借助隨筆、講座、訪談等方式，借助文風(fēng)的變化和教育話題的轉(zhuǎn)換，使得教育理論貼近教師，為教師所喜愛(ài)。從作者層面看最顯著的特點(diǎn)是原創(chuàng)性。每一段文字、每一句話無(wú)不滲透作者的真情實(shí)感甚至心血，他們用深入淺出的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔樸素的文筆去表達(dá)自己對(duì)真實(shí)的教育生活和理想的教育追求的理解，風(fēng)格是輕松的、幽默的、激昂的、深切的、甚至是偏激的、片面的，是一場(chǎng)熱烈的演講，是一次心靈的對(duì)話，是一首教育詩(shī)。他只是發(fā)自肺腑地說(shuō)我是這樣想的，我是這樣做的，從來(lái)不會(huì)說(shuō)你應(yīng)該如何如何。體現(xiàn)出作者對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)教師這一崇高職業(yè)的執(zhí)著，充滿深切的人文關(guān)懷。以《大夏書(shū)系·教育隨筆/教育反思系列》為例，《不跪著教書(shū)》匯集了著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家吳非的教育隨筆，文章嬉笑怒罵，卻掩不住對(duì)教育的滿腔深情�！督o教師的一百條新建議》是一位激情校長(zhǎng)給教師的建議，也是一位教育改革者的暢想，語(yǔ)言真誠(chéng)、觀點(diǎn)新銳、風(fēng)格獨(dú)特�！督逃龑�(shí)話》、《師道實(shí)話》作者陳桂生教授直言不諱，批評(píng)教育界迷漫的廢話、空話、套話，使人心靈透徹。《創(chuàng)造力危機(jī)》認(rèn)為我國(guó)基礎(chǔ)教育中隱含著巨大的危機(jī)，那就是創(chuàng)造力的缺失，作者從多方面探討其中的糾葛�！栋嘀魅伪ā纷髡甙驯ㄓ糜诎嘀魅喂ぷ骱蛯W(xué)生管理中，收到了良好的效果，文章幽默風(fēng)趣，充滿了愛(ài)心、耐心和教育智慧。從讀者層面尤其從教育教學(xué)通俗理論讀物第一讀者——教師來(lái)說(shuō)，此類(lèi)圖書(shū)是教師唯一可以不附帶任何功利色彩而閱讀的，因?yàn)樗粫?huì)幫你獲得任何文憑或資格證書(shū)。然而，置身其中，卻一定會(huì)獲得一種精神上的享受。它是心靈的雞湯，課間小憩，茶余飯后，伏案燈下，細(xì)細(xì)讀來(lái)，教育觀念在陶冶中得到轉(zhuǎn)變，教育智慧在潛移默化中得以提高，使讀者在改變學(xué)生命運(yùn)的同時(shí)也改變著自己的命運(yùn)。在影響教師一生的教育理論著作中，教育教學(xué)通俗理論讀物占據(jù)絕大多數(shù)。
本文之所以將部分教育專(zhuān)家學(xué)者型教師的著述歸類(lèi)在教育教學(xué)通俗理論讀物中，是因?yàn)檫@類(lèi)書(shū)是教師所寫(xiě)，為教師而用，讓教師有用，使教師想用能用會(huì)用的書(shū)。這類(lèi)書(shū)能夠?qū)崒?shí)在在幫助教師理性的從事教育教學(xué)活動(dòng)，它貼近教師生活，吸引教師閱讀。但經(jīng)驗(yàn)的東西并不一定是理論的東西。教師的著述如何由經(jīng)驗(yàn)上升為理論恐怕還有很長(zhǎng)一段路要走。
教育教學(xué)通俗理論讀物在改變學(xué)校狀況、改變教師教育觀念和方式，從而改變學(xué)生生命質(zhì)量乃至命運(yùn)方面有著巨大的作用。展望2005年，我們期盼有更多更好的教育教學(xué)通俗理論讀物掀開(kāi)蒙在教育理論上的“灰色”面紗，讓教育理論以溫和的笑容走進(jìn)教師的日常生活。
（北京春雨書(shū)店經(jīng)理 易彬）
特約編輯：張慶德
