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聞見(jiàn)欲眾，而采擇欲謹(jǐn)。 ——魏征
魏征（580～643）唐朝貞觀時(shí)名相
字玄成，唐朝初期杰出的政治家和歷史學(xué)家，以剛直不阿、敢于進(jìn)諫聞名，是我國(guó)歷史上有名的有才干的諫臣。對(duì)于“貞觀之治”的形成和鞏固起了重要的作用。
唐代名臣魏征曾向唐太宗李世民上
過(guò)一篇《十漸不克疏》，認(rèn)為隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)治集團(tuán)一度自我克制著的驕逸之情又逐漸暴露了。他由此提出嚴(yán)重警告：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”。魏征的“四不”，是針對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層說(shuō)的，但由于深刻觸及了人性的若干基本問(wèn)題，對(duì)于今天處于領(lǐng)導(dǎo)地位的干部，仍不失其訓(xùn)誡意義。
首先是“傲不可長(zhǎng)”。驕傲在任何時(shí)候都是人的一種致命之癥，它對(duì)具有地位與權(quán)力的人又最具危險(xiǎn)性。因?yàn)橐坏┤旧向湴�，就自以為是，閉目塞聽(tīng)，再聰明的人也要變得愚蠢。如果他有著權(quán)位，則會(huì)目空一切，群眾意見(jiàn)不屑聽(tīng)，不同意見(jiàn)不能容，阿諛?lè)畛兄~則競(jìng)相而進(jìn)，于是忘乎所以，脫離實(shí)際，脫離群眾，不僅決策、辦事會(huì)屢屢失誤，而且本來(lái)和諧的人際（群眾）關(guān)系也會(huì)毀損。如魏征所說(shuō)：“竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，憑借權(quán)勢(shì)待人以傲，難免眾叛親離的結(jié)局。然而人（尤其是“能人”）很容易犯驕傲，這種病又往往在不自覺(jué)中逐漸滋長(zhǎng)，在環(huán)境順利與事業(yè)成功的條件下引起癌變，豈能不慎？
其次是“欲不可縱”。人不可能沒(méi)有欲求。人對(duì)自己的欲求，必須節(jié)制卻又不易節(jié)制。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的欲求就常常超出社會(huì)的承受能力，造成階級(jí)統(tǒng)治的崩潰，這是魏征強(qiáng)調(diào)“欲不可縱”的根本原因。今日中國(guó)握有權(quán)力的干部，面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)誘惑，也非常需要從思想到行動(dòng)，警惕和防止任何形式的欲求過(guò)度。黨風(fēng)政風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的核心，如果廣大干部缺乏艱苦奮斗的精神，廉潔自律的作風(fēng)，社會(huì)就難免一味追求享受的傾向，如何全面建設(shè)小康社會(huì)？如果干部的欲求膨脹，不僅大量破壞社會(huì)資源，而且嚴(yán)重影響與人民群眾的關(guān)系，那些一擲千金的形象工程就是明證，那些由于縱欲無(wú)度而身敗名裂的腐敗分子更是明證�？梢�(jiàn)自覺(jué)節(jié)制欲求何等重要！
再次是“樂(lè)不可極”。求樂(lè)也是人的一種本能，但古人早就告誡我們：樂(lè)極生悲。
這個(gè)“樂(lè)”不單指聲色方面的感官享受，更包含滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的理性麻木。這種樂(lè)極之人，必然喪失生命活力，即使危機(jī)四伏也視而不見(jiàn)，一旦危機(jī)迭起則無(wú)能為力。因此封建盛世的有識(shí)之士倡導(dǎo)居安思危，魏征曾對(duì)李世民說(shuō)：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”他把居安思危視為最可寶貴的精神財(cái)富。今日又逢盛世，為了抵制可怕的樂(lè)極，我們也要強(qiáng)化居安思危思想。不論取得的業(yè)績(jī)?nèi)绾魏甏螅家耘R深履薄的心態(tài)，清醒地看到形勢(shì)的復(fù)雜多變，前途的艱難曲折，更要時(shí)刻關(guān)心廣大老百姓，尤其是他們的疾苦。只有常懷憂患，才不會(huì)樂(lè)而至極。
最后是“志不可滿”。人需要立志，即為實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想而堅(jiān)持奮斗。志與欲不同，孫中山先生勸導(dǎo)青年立志，說(shuō)“要做大事，不可要做大官”，“要做大事”就是“志”，“要做大官”就是“欲”。
一個(gè)立志高遠(yuǎn)的人，堅(jiān)毅執(zhí)著地為宏偉目標(biāo)而奮進(jìn)不息，就能拒絕個(gè)人名利，不會(huì)沉湎于一時(shí)成就。一旦“志滿”，或目標(biāo)降格以求，或不能與時(shí)俱進(jìn)，傲、欲、樂(lè)之類就會(huì)乘虛而入。因此“志不可滿”乃是“四不”之綱。魏征之所以強(qiáng)調(diào)它，就是要求統(tǒng)治集團(tuán)以盛世長(zhǎng)存為目標(biāo)，不要因?yàn)闀簳r(shí)利益而影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。今日我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，比魏征之志不知崇高多少，任重而道遠(yuǎn)，更不能目光短淺，滋長(zhǎng)驕傲、放縱私欲、沉溺安樂(lè)了。
胡錦濤同志曾要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。魏征的“四不”，可以作為我們“修為政之德、思貪欲之害、懷律己之心”的一面歷史鏡子。
編輯 張偉明
