�牐犇戏蕉际袌笥浾咴诜睒s而文明的廣州城發(fā)現(xiàn)了驚人的現(xiàn)實，拍下了傷心的鏡頭：熱賣的高尚住宅區(qū)旁，著名的高等學府附近，在夜幕降臨之后，一群群年齡低于16歲的女孩子，在一間間逼仄封閉的“家庭作坊”里，縫剪、釘珠、繡花……她們聽話、眼尖、靈活而薪酬低廉，她們頭疼、眼痛、挨針扎、感染皰疹，幼嫩的生命被透支( 見南方都市報今日A12－A13版圖片報道)。這一切，必定只是具體一幕，在服裝業(yè)、服務(wù)業(yè)密集的珠三角地區(qū)乃至全國，還有千千萬萬這樣不幸的孩子與苦難的童年。


　　他們便是童工，是在舉世皆已達成“保護孩童身心健康”、“禁止使用童工”的共識下依然存在的恥辱與悲哀。這如花的年齡，是為什么所“綁架”，而早早遠離了應(yīng)有的無憂無慮？


　　可是老板的殘忍無良與目無法紀？面對國有明法而敢觸犯，對于幼小生命毫無憐愛，少了敬畏之心，沒了惻隱之念，是值得譴責的一群——他們的眼中，已經(jīng)只剩下金錢，或者說是利潤。


　　可是“來到世間便從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟東西”的資本？這不為社會道德所限的商業(yè)冒險，從來就應(yīng)被詛咒；而缺乏現(xiàn)實的執(zhí)法打擊，它也從來不會主動收斂消失。


　　可是執(zhí)法無力導致的社會姑息？勞動部門吐“糾察乏術(shù)”的苦水，公安部門會說自己“管理權(quán)限有限”，工商部門則表示：地下作坊無證可吊銷，春風吹又生。


　　或者，竟是這些孩子的家長失職與無知？畢竟，有不少的人這樣以為：女孩子念書沒用，出去打工掙錢才是天經(jīng)地義。這千百年來視孩子為私產(chǎn)的觀念依然根深蒂固，賦予孩童以自有權(quán)利的意識當然也難有突破。不過即便如此，若非迫不得已，誰又會愿意讓自家的孩子吃苦受罪？


　　那么，當是這須讓“孩子早當家”的貧窮了？因為貧窮，便沒有了與同齡人同樣上學求知的機會；因為貧窮，便要早早開始用體力來體會生存的艱辛。正是在這個意義上，所以竟有孩子表示：不怕吃苦，只怕沒苦吃；所以竟有雇工的老板要表示：雇用他們是殘忍，不雇他們更殘忍。


　　童工現(xiàn)象，是一個盤根錯節(jié)的困局——對于我們今日的道德要求松懈、法治布局低效、經(jīng)濟受惠不均，這是管中窺豹的提醒，因此而可能成為一個社會整體進步遲緩的懲罰。因為，無論他們是誰的孩子，都是我們未來的一部分。


　　但我們捫心自問，是否對此有足夠的敏感？是否有足夠的憤慨？是否有足夠的警覺？我們雖然在形式上跟進世界文明，但在現(xiàn)實中是否對這一切多少有些掉以輕心的漠視與習以為常的麻木？

　　確實如此，有些時候，文字與說教往往蒼白無力，圖像更能令人直面沖擊。就是在這一童工問題上，攝影促進了正義。美國著名的紀實攝影家路易斯·海因，用一幀幀照片清晰地展示出這樣一幅圖景：惡劣的環(huán)境、童稚的面孔、沉重的負擔、迷惘的眼神、絕望的未來。以此陳請公眾的關(guān)注、呼喚社會的良心，并最終成功導致美國國會頒布了《童工法》，廢除了童工制度。


　　今天的中國，使用童工當然已是逆法而行，殘酷程度也大有減輕，但只要它仍相當規(guī)模地存在一日，便是不可饒恕的社會失職與恥辱。我們未必能對造就如此局面的復雜原因一一作出迅速解決，但追思先賢，用這真實的圖景，愿能讓社會保持長久而真誠的關(guān)注。


　　如此，那些被“拐跑”的孩子，才能有早一日被“領(lǐng)回家”的希望。