近日，中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所所長潘綏銘教授在講座中坦言，中國正在走向“性化巔峰”時期。他指出：“性化”主要表現(xiàn)為性現(xiàn)象的公開化、給更多的事物現(xiàn)象賦予性的含義、更加突出性別差異中性的方面、性的詞匯增加、性成為社會的時尚至少是很少受到反對等。

　　筆者注意到，潘教授的這些話語遭到了一些網(wǎng)民的激 烈反駁，他們將其說法當(dāng)成了一則不負(fù)責(zé)任的八卦新聞而大加鞭撻。但是，如果冷靜下來想一想，從當(dāng)前的種種跡象看，完全否定潘教授也未免有點“護短”。

　　在宋代以降的中國，“存天理，滅人欲”的禮教開始盛行，使國人對性的觀念越來越脫離實際，甚至是越來越虛偽，在相當(dāng)程度上壓抑或者是扭曲了人性。但所謂“食色性也”，這個問題是回避不得的。

　　當(dāng)然，兩性關(guān)系其實又是一把雙刃甚至多刃劍，如果不慎重對待，就極有可能因之而受傷。比如，最近高峰的私生子事件、復(fù)旦經(jīng)濟學(xué)院院長陸德明的嫖娼事件都是鮮明的教訓(xùn)。從這個角度看，傳統(tǒng)的比較保守的性道德，并不是一無是處。但當(dāng)今“性化”的現(xiàn)實，卻恰恰在顛覆著傳統(tǒng)性道德的保守品性，人們在普遍改變著對性關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)及原則。當(dāng)然，還不能簡單地說這是好抑或不好，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)前道德、倫理的發(fā)展，還并未能夠適應(yīng)這些來之過快的變化。

　　而這并不是一個可以疏忽的問題。譬如有相當(dāng)?shù)臍v史學(xué)家認(rèn)為：羅馬古時期就是因為強調(diào)性而走入縱欲的狀態(tài)最后滅亡了。的確，性關(guān)系、性觀念顛覆一切的品性，使其具有著一種非凡的影響力，因此即使人們性方面的私德非要變化不可，我們整體倫理環(huán)境也必須要學(xué)會如何應(yīng)對這么一種變化。如果對于當(dāng)前人們的性道德標(biāo)準(zhǔn)和性行為方式的變化尚不自覺，尚在遲鈍之中，則我們到底還能走多遠(yuǎn)，就是一個非常值得警醒的問題。

　　所以，對潘綏銘教授的說法，無論其合理性有幾何，任何人也都不應(yīng)該視作笑談。郭之純