“誤解”導(dǎo)致“委屈”？
很多日本人對中國近來所表現(xiàn)出來的所謂“反日感情”感到“遺憾”。不過，這種遺憾最終又透露出兩種情緒：憂慮與不耐。
大學(xué)講師飯塚敏夫?qū)儆谇罢摺Ｋ麉⒂^過731部隊遺址，在東京參加了反對日本篡改歷史教科書的抗議，他每年都會在課堂上向日本學(xué)生們講過去
日軍的殘酷行為。然而，他也有不解�！皬�1972年中日兩國恢復(fù)邦交以來，日本歷代首相和天皇已經(jīng)謝罪了21次，為什么中國人民卻堅持認(rèn)為‘日本從來沒有道歉’呢？”
對此，飯塚先生覺得中國在這個問題上存在“誤解”，也讓日本感到“委屈”。他認(rèn)為，中國民眾目前比較廣泛的反日情緒，是因為中國人不了解有關(guān)謝罪、賠償、教科書以及現(xiàn)代日本社會的情況。他希望介紹幾個“事實”，以“緩和”雙方的情緒。
飯塚所說的“謝罪”，指的是通過日本官方正式文件、首相談話等方式，向中國方面表達(dá)的對侵略戰(zhàn)爭的認(rèn)識和態(tài)度。日本的確多次向中國表示過歉意。
官方正式文件主要有：————《中日聯(lián)合聲明》(1972年9月29日)：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省”。
————《中日建立友好合作伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》(1998年11月26日)：日本“痛感由于過去對中國的侵略過中國人民帶來巨大災(zāi)難和損害的責(zé)任，對此表示深刻反省”。
首相正式談話主要有：————《日本內(nèi)閣總理大臣談話》(1995年8月15日。村山富市)：“我國……殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來有錯誤，我就謙虛地對待毫無疑問的這一歷史事實，謹(jǐn)此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。”
同一天，村山首相書面答復(fù)《人民日報》采訪時寫到：“在戰(zhàn)后50周年之際，痛切反省由于我國的殖民統(tǒng)治和侵略對中國人民造成的巨大損害和痛苦，在此表示衷心的道歉�！边@是日本首相第一次就日本侵華明確表示道歉。
————2001年10月8日，日本首相小泉純一郎在參觀位于盧溝橋的“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館”之后發(fā)表談話稱：“今天我有機(jī)會參觀了這個紀(jì)念館，再一次痛感到戰(zhàn)爭之悲慘。我對遭受侵略而犧牲的中國人民感到由衷的歉意和哀悼，懷著這種心情觀看了這里的許多展覽。”
日本官方就戰(zhàn)爭問題的類似表態(tài)還有一些。但大多數(shù)中國人顯然沒有滿足于此。這又是為什么呢？
書面道歉又如何？
有這樣一種猜測：日本曾經(jīng)向韓國“書面謝罪”，而對中國卻沒有這么做，所以中國人感到不滿。那么，韓國人對日本的“書面謝罪”是不是欣然接受了呢？
“書面謝罪”指的是1998年10月8日，日本首相小淵惠三與韓國總統(tǒng)金大中共同簽署的《日韓伙伴關(guān)系聯(lián)合宣言》。當(dāng)時，小淵首相表示“謙虛接受”日本曾在朝鮮(專題，圖庫)半島實行殖民統(tǒng)治的“歷史事實”，并對由此給韓國人民帶來的損害和苦痛表示“痛切的反省”和“衷心的道歉”。
值得注意的是，雖然其態(tài)度并沒有超出1995年村山首相的談話，但與同級別的《中日伙伴關(guān)系聯(lián)合宣言》中的措辭相比，在程度上有明顯的不同。
兩國當(dāng)時對這個宣言的評價頗高。小淵認(rèn)為宣言在政府層次上對歷史認(rèn)識作了“一個了結(jié)”。金大中表示，他將“負(fù)責(zé)”不讓韓國政府再提歷史問題。日本輿論更認(rèn)定它“拉開了日韓新時代的序幕”，使“日韓關(guān)系迎來了轉(zhuǎn)折點”。
但事實證明，即使有了這個“書面謝罪”，在“慰安婦”、教科書、竹島等問題上韓日兩國仍然齟齬不斷。2001年的日本教科書問題引發(fā)韓國持續(xù)不斷的抗議浪潮。同樣是金大中總統(tǒng)在國務(wù)會議中也表示，只有當(dāng)日本對歷史有明確認(rèn)識，并建立絕對不再重演的信心時，“我們之間才會有饒恕，才會成為真正的朋友”。他甚至說：“每當(dāng)我想到多年來我一直努力與日本建立的友好關(guān)系現(xiàn)在可能付諸流水時，我實在感到難以置信。”
可見，“行勝于言”是任何受害者接受“痛切反省”的條件。事實上，中日自建交以來兩國關(guān)系有好有壞，然而壞的時候，往往與日本首相參拜靖國神社、日本右翼發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論或出現(xiàn)篡改教科書等問題有關(guān)。然而，直到今天這些行為仍在延續(xù)，小泉首相甚至還寄希望參拜靖國神社能夠得到亞洲鄰國的理解。在鄰國看來，這些言行令日本對中國的21次表態(tài)顯得相當(dāng)空洞。從來沒有真誠謝罪，就是在這個意義上說的。
中國人究竟要什么？
據(jù)兩國有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查，大約從1990年代中期開始，中日兩國人民之間的友好感情迅速降溫，相互反感逐漸成為兩國許多媒體憂心忡忡的話題。與此同時，“世世代代友好下去”很少有人再提起，1980年代中日民眾之間的“蜜月”期，早已成為明日黃花。
據(jù)了解，的確有不少日本人對中國要求日本“謝罪”感到厭煩，產(chǎn)生抵觸情緒。2000年3月20日，日本電視節(jié)目主持人在節(jié)目中對中國駐日大使說，“日本人對華感情惡化的主要原因是中方不斷提出的謝罪要求”。
那么，中國是得理不饒人嗎？事實上，中國人至今仍不會認(rèn)為要求日本道歉有什么過分，相信甚至作過嚴(yán)肅思考的日本人，對這個問題的回答也是否定的。
1997年，因參拜靖國神社而受到抨擊的日本前首相橋本龍?zhí)稍谘菡f中表示，對日本人民來說，繼續(xù)走和平國家的道路的決心是不證自明的。……我們必須堅持不懈地努力，使中國和其他亞洲國家不再有理由懷疑我們。
然而，政治領(lǐng)導(dǎo)人至今也沒有給出讓亞洲國家不再懷疑的方案，倒是普通的日本國民發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)所在。
掛川惠美子，曾是華東師大法政學(xué)院政治行政管理國際關(guān)系研究生。2002年，她根據(jù)自己的碩士論文，撰寫了《日本人怎么看中日感情》一文。
她認(rèn)為，中日最近幾年來的摩擦以及日本與中國國民的感情變化，有著多年的積淀。問題的根本在于日本人對二次大戰(zhàn)認(rèn)識模糊。
“以‘道歉問題’為例，日本人總覺得已經(jīng)多次向中國道歉了，但是由于在日本還有一部分政治觀點十分保守的右翼，他們總是從狹隘的民族主義立場出發(fā)，發(fā)表拒絕認(rèn)錯的觀點，并常常發(fā)表一些挑釁性言行。……(這樣的報道多了，)使得中國人懷疑日本政府的真正態(tài)度�！虼酥袊啻蜗Ｍ毡菊砻髦x罪的立場，這就使日本國內(nèi)產(chǎn)生厭煩的感覺�！�
“日本應(yīng)該反省一下自己對歷史問題的看法是否存在問題。發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的是日本，最大的受害者是中國人民，認(rèn)不清這一事實，就不可能消除中日之間在歷史認(rèn)識問題上的差異”。
“日本的政治家要想保持中日友好，與其把力氣花在搞外交上，不如努力在國內(nèi)創(chuàng)造一種正視歷史的氣氛。”
掛川惠美子總結(jié)說：“清算過去錯誤的最有效辦法是表達(dá)自己的真誠反思，寬恕的感情只能來自于徹底的反省�！�
一位生活在日本的中國人，也介紹了他自己準(zhǔn)備采取的行動：首先，他要告訴日本人，因日本的侵略而遭受莫大損害的中國人要求從日本得到明確的道歉是情理之中的，親人遭日軍殺害的中國人要求得到賠償是理所當(dāng)然的。其次，他也要告訴中國人，大多數(shù)的日本人是善良的，更有不少日本人與否認(rèn)侵略的人作勇敢的斗爭。
他說：“我的觀點是，中國人同日本人在一起時，不要客氣，問一下對戰(zhàn)爭是怎么看的�！�
他解釋說，出于禮貌而不問，不能交到真心朋友。雖然不能保證能從所有的日本人那里得到滿意的回答，但我相信大多數(shù)情況下是能夠得到滿意的回答的。他認(rèn)為，中國人對能夠溝通心靈的人的友誼是很珍視的。
日本青年海外協(xié)力隊隊員佐藤英樹回憶自己在中國的歲月時說：“最快樂的時候是被朋友邀請到他們家去吃飯。雖然他們都用當(dāng)?shù)氐姆窖越徽勎衣牪惶�，但是那種和睦的氣氛，一家人在電燈泡下圍著一只火爐吃飯的情景，總有一種令人懷念、溫馨的感覺。”
一位日本問題專家指出，在探究歷史問題時，需要把日本政府與日本人民區(qū)分開來，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭是日本的國家行為，其戰(zhàn)爭責(zé)任應(yīng)由日本政府來承擔(dān)，日本人民終究也是侵略戰(zhàn)爭的受害者，盡管這與中國人民被侵略所遭受的苦難有很大的區(qū)別。同時，反省必須出于真誠，體現(xiàn)為言行一致。如果一邊說著“深刻反省”，一邊又去參拜戰(zhàn)犯、篡改歷史、否認(rèn)南京大屠殺；一邊說和平不再戰(zhàn)，一邊又以世界第二的軍事開支的規(guī)模發(fā)展軍備，甚至企圖插手臺海問題，這能說是真正的反省與道歉嗎？歷史證明，中國人民是寬宏大量的，是以德報怨的，否則就不能解釋戰(zhàn)后中國政府主動放棄戰(zhàn)爭賠償要求的行為，也無法解釋那些撫養(yǎng)大量日本遺孤的中國民眾。中國人民需要的是言行如一的表示歉意，僅此而已。所謂歷史的徹底清算，既是簽署宣言、發(fā)表聲明等象征性的行動，更是一個長期的認(rèn)知和實踐過程。
超越道歉的思考
雖然歷史問題看上去是中日民眾之間最突出的問題，但它并不是中國人對日本的惟一看法。
眾所周知，在更長久的歷史時期，日本一直是中國的“勤勉的學(xué)生”；也沒有人否認(rèn)，近百年來，東渡扶桑，探究興亡之道的中國人也為數(shù)眾多。
“我覺得，在警惕日本社會右傾化、抨擊某些行為的時候，”《北京青年報》朱鷹說，“不要忘了敞開胸懷去學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的地方�！�
據(jù)這位記者說，最近日本新地震發(fā)生后，日本人在6分鐘之內(nèi)成立了救災(zāi)小組，20分鐘后，直升飛機(jī)就盤旋在災(zāi)區(qū)上空�！斑@些當(dāng)然值得學(xué)習(xí)，我們得好好向人家學(xué)習(xí)。”
許多在中日之間往返的中國人，也常常提起每當(dāng)?shù)搅藮|京成田機(jī)場，就感覺到自己回到了秩序當(dāng)中。
30歲以上的中國人還清楚地記得日本電影《追捕》給他們的“沖擊”。有人在博客網(wǎng)站寫文章回憶說，影片一開始，是東京新宿鬧市區(qū)的夜景，給人留下了深深的印象。
雖然時過境遷，今天的新宿同上海陸家嘴相比，已經(jīng)顯得又矮又寒酸了，但必須承認(rèn)，日本至今仍全面領(lǐng)先于中國，中國當(dāng)然要繼續(xù)向日本學(xué)習(xí)。另一方面，沒有理由不堅持我們在歷史問題上的立場，能否在歷史問題上有深刻反省和明確認(rèn)識，無論對于中日友好、還是中國的和平發(fā)展都有益處。這兩者并行不悖。
責(zé)任編輯：孫琦
