顧鳴

　　胡惟庸早年跟隨朱元璋出生入死打江山，朱元璋打敗群雄建立明王朝，他就是開國元勛了，分得了許多田地豪宅，官也是越做越大，被委任為左丞相，足見朱元璋對他的器重。按說，他應(yīng)該盡力為朝廷做事才不負(fù)圣恩，可此公官大權(quán)重后就找不到北了，他心胸狹窄，和淮西籍的官員結(jié)成小集團，打擊那些工作能力強、秉公辦事且有可能超過他的人。為了加強淮西小集團的凝聚力，他經(jīng)常拉攏一幫權(quán)貴在家中喝酒取樂。為了顯示自己的高貴地位，每次聚會都想方設(shè)法弄出些刁鉆古怪的玩藝兒來取悅客人。先是在吃喝上顯神通，什么南嶺之百珍，北疆之熊掌，東海之貝蠣，西域之馬奶，一桌之上匯聚四海美味。后來，嘴巴和腸胃都吃累了，再好的食物也味同嚼蠟了，胡惟庸又挖空心思尋找新的取樂方式了。他派人去山里捉來猴子，重金聘用江湖馴猴人，教它們學(xué)習(xí)打躬作揖、跳舞吹笛。訓(xùn)練很殘酷，馴猴人的鞭子打死了許多不聽調(diào)遣的猴子，最后終于有10只猴子修成正果。每逢胡惟庸宴客時，他一拍巴掌，猴子們就出場了，它們穿著紅紅綠綠的花衣裳，分別給客人端杯敬酒，客人不喝，它打躬作揖勸酒，客人一飲而盡，它翩翩起舞助酒興，逗得客人們拍手大笑。胡惟庸還特地給這些猴子取了個雅號“孫慧郎”。當(dāng)時《西游記》還未問世，這些孫慧郎可算是孫悟空的先輩吧，看來胡惟庸在將猴子擬人化方面的才智比吳承恩并不遜色�？上�他的才智用錯了地方，訓(xùn)練供養(yǎng)這些孫慧郎成本是很高的，可謂花錢如淌水。而當(dāng)時明王朝剛剛建立，百廢待興，朱元璋提倡節(jié)儉，自己在飲食起居方面都不敢奢華，胡惟庸這樣肆無忌憚地?fù)]霍，是與當(dāng)時勤儉建國的大方針相違背的。生活上無節(jié)制的放縱，必然誘導(dǎo)為人處世的無節(jié)制放縱，胡惟庸驕橫專權(quán)，多行不義，后來被朱元璋所殺，也就不足為怪了。胡惟庸一死，他的孫慧郎們也作鳥獸散了。

　　同樣是利用猴子和人類習(xí)性相近的特點，開發(fā)它們的智力為人所用，抗倭名將戚繼光就跟胡惟庸走的不是一條道了。戚繼光與士兵同甘苦共患難，每逢戰(zhàn)斗，他總是不避矢石，親臨指揮，甚至帶領(lǐng)士兵沖鋒陷陣，他一心殺敵報國，無意于找樂子圖享受，他養(yǎng)了100余只猴子，不訓(xùn)練它們吹笛子跳舞裝娘娘腔，而是教它們學(xué)會使用放火器，參加戰(zhàn)斗。有一次千余倭寇占據(jù)了一個小島，那島與陸地隔著10里淺灘，地勢險要，陸軍、水師進攻都有困難。戚繼光就讓猴子打先鋒，趁一個風(fēng)高月黑之夜，猴子們悄悄越過淺灘闖進倭寇營地，乒乒乓乓地放起持在前爪的各種放火器，敵人棲宿的營地頃刻之間烈焰騰空，許多人睡夢之中就被燒死了，一下子潰不成軍。戚繼光指揮部隊發(fā)起總攻，不到一頓飯光景，倭寇全部被殲了。

　　用通俗一點的話說，胡惟庸和戚繼光都是玩猴人，不過玩有正邪之分，胡惟庸玩的是邪道，邪結(jié)惡果，他成了遭后人唾罵的反面人物，在《明史》中跟嚴(yán)嵩一起被列入奸臣傳。戚繼光玩的是正道，正結(jié)善果，他成了彪炳史冊的民族英雄，他的故鄉(xiāng)萊蕪至今屹立著他的塑像，為后人所瞻仰。