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結果，戴姓村民當場表示，不再對該地權屬問題進行爭執(zhí)，愿意為修建新校舍做奉獻。1934年5月1日，大麥島村用賣陀嵐的卵石、沙粒所得的1,0278元開始興建新校舍，市政府還補助資金2569元。新校舍建有教室6間、辦公室和圖書室等7間。校舍為回字形，并修建了體育場，購置了統(tǒng)一課桌。同時，為方便學生進出學校，在校舍門前修建了一條長400米、寬3米的道路直達湛流干路，現(xiàn)該路已改建為麥島路。當時的大麥島村小學校舍建筑模式與湛山、浮山所、山東頭等村小學建設規(guī)模和風格基本一樣，在周圍村莊堪稱一流。
大麥島建村已有600年歷史，有著它獨有而且豐富深厚的文化底蘊。村民大多活潑，愛說愛唱，所以村內文化娛樂活動經久不衰，世代流傳。過去，村民在捕魚船上能唱漁歌，拉大網時能喊號子，在坡地里能唱流行歌，走在路上也能哼上一段柳腔。1924年大麥島村村民藍以倫等人辦起了“地秧歌”。所謂“地秧歌”就是綁上腿子能跑高蹺，卸下腿子能唱戲。表演的人物大都取材于戲曲故事，如有唐僧、豬八戒、黃天霸、青蛇、白蛇、貨郎、丑婆等16個角色。大麥島村的高蹺在周邊村莊稍有名氣，表演的人物惟妙惟肖、情節(jié)形象生動、技藝超眾。每到正月期間，他們都到處表演節(jié)目，其表演的《打漁殺家》、《武家坡》、《小放�！返裙�(jié)目，深受周邊村莊村民的喜歡。
因為大麥島村歷史文化悠久，自然還建有一些廟宇用來舉辦各種祭祀活動。其中“荒草庵”座落于浮山前麓，面向大海。此庵建于明朝嘉靖年間，文化大革命時被毀�，F(xiàn)仍存有舊殿三間及三棵古老銀杏樹與院外的古槐相伴，是一個僻靜的道場和修身養(yǎng)性的好地方，1998年被列為區(qū)級重點文物保護單位。在“荒草庵”周邊，還建有康有為墓地。康有為1927年2月28日病逝于青島，葬于李村南象耳山，1985年遷到浮山“荒草庵”東南處，碑文由其門生、藝術大師劉學粟書寫，占地700平方米。“荒草庵”在清朝末年時期已成規(guī)模，其正殿供奉南海大士，左側是“三官殿”，右側是“娘娘殿”，東廂為“七神殿”、西廂為“閻王殿″，對面是“關帝殿”。院落東南建有道士住宿房屋，其山門在東南，形成一個回字形建筑。過去，每逢正月十六日這里便舉行傳統(tǒng)的“荒草庵”廟會。每逢廟會，人山人海，行人如織，到處是賣糖球的、賣蘿卜的……。更熱鬧要算周邊各村來此表演的鑼鼓隊、高蹺隊，還有舞龍燈、耍獅子、跑旱船等節(jié)目。浮山所東北街雅樂組還專程前來助興，他們演奏的《蘇武牧羊》、《游湖》、《老倌掃殿》等節(jié)目，給“荒草庵”廟會增添了喜慶色彩�！盎牟葩帧痹幸恢鞒值朗拷袆㈥柮鳎堑澜掏馍脚傻暮脴肥�。他尤其是對管子、笙、笛子等樂器樣樣能夠拿的起，所表演的節(jié)目大多音調清晰，婉轉悠揚。由于這人好開玩笑，所以當地人們戲稱其“劉陽明吹笛子一流邪氣”。另外，他還好看紙牌，只要輸了錢他就把道冠往后一推說“這遭要死命了”，這便有了當地村民廣為流傳的一句俗語：“劉陽明開牌要死命了”。解放后政府進行土地改革，大麥島村土地改革評議小組評議劉陽明為大麥島村第一個地主，原因是他只收租子不勞動。劉陽明一聽可嚇壞了，他習慣性地把道冠往后一推，口里念念有詞說“這遭真要死命了”。
浮山廟又叫朝陽庵，始建于漢朝，位于荒草庵東北一華里處。（注：作者系自由撰稿人）（明日請看“大麥島村（四）”）
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