2月3日《天府早報》消息，2日上午11時，龍虎鎮(zhèn)派出所外的街道上就像逢場一般鬧熱，200多居民把長約200米的街道填得滿滿當(dāng)當(dāng)。男男女女們笑得嘻嘻哈哈，還有人探頭踮腳朝派出所里瞅，“我們就想看看那個‘二奶’到底長的啥樣子！” 　　

　　你道這200多人圍觀一位女子圖的是什么？道德批判？不是！法律聲援？也不是！而是好奇“二奶”有啥不一樣。在他們眼里，“二奶”絕對是個新鮮事物，比怪物還怪，以前只聽說過“二奶”的名字，但還無緣識得其人，此次既然有位真“二奶”被男方家人扭送到派出所里了，焉能不大飽一下眼福？于是，這位“二奶”被眾人“追捧”成了一位“大明星”。

　　揣度這些看客的心理，不外乎以下幾種：一是認(rèn)識一下這位“二奶”的長相，是丑還是美，滿足一點好奇心；二是想象力豐富一點的則會浮想連翩，是不是從事不正當(dāng)職業(yè)的女子；三是以目睹到的對方現(xiàn)在的狼狽相來反襯自己的優(yōu)越感，這往往是那些正人君子和自命清高者所共有的心理體驗；更有甚者，某些看客的潛意識中說不定還有一份艷羨心理，恨只恨自己就怎么沒有這一份艷福。誰讓這些看客生活得那么灰色、平常甚至無聊的呢？他們需要來點桃色刺激，來為他們平淡無奇的生活增加一點色彩，在茶余飯后增添一點談資，然后回家去，躺在床上，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)回味。

　　中國是一個盛產(chǎn)看客的國度，你可以將此歸結(jié)為中國人太多，沒事做的人太多，反正閑著沒事，不看白不看。其實，歸根結(jié)底，這類看客的窺私心理太強(qiáng)，不懂得尊重別人的隱私。這200多人不知道，他們的行為是在放大“二奶”的隱私，其結(jié)果是將她的隱私公共化了，在一定意義上而言，這也算是一種侵權(quán)。這類粗暴地將別人的隱私予以公共化的現(xiàn)象，清楚不過地表明，相當(dāng)部分國人分不清或者不情愿分清私人空間和公共空間的界限。正因為淆亂了這兩者之間的界限，這些人就不懂得尊重別人的隱私權(quán)，更有甚者，還有拿別人的隱私來逗樂或者相要挾的。

　　隱私權(quán)作為公民權(quán)利的一種，理應(yīng)得到人們的尊重和法律的保護(hù)。隱私權(quán)在多大程度上得到了尊重和保護(hù)，也就說明了公民權(quán)利在這個社會中得到了多大程度的確立和保證。在隱私權(quán)的問題上，最能鑒定一個社會的寬容度和人們的文明程度，社會越是寬容，人們越是文明，隱私權(quán)就越是能得到保障。當(dāng)一個社會還在源源不斷盛產(chǎn)看客的時候，我們無權(quán)認(rèn)定它已是一個文明社會和法治社會。早在上個世紀(jì)初期，魯迅先生就將看客心理納入國民劣根性之列，予以了批判。遺憾的是，時到今天，我們?nèi)匀徊荒芨嫖肯壬�，現(xiàn)在的中國還在盛產(chǎn)看客，一個據(jù)稱是“二奶”的女子就會招來200多位看客就是明證。 （王學(xué)進(jìn)）