我們似乎趕上了一個大師輩出的時代，也許大家還記得過去的短短的二十年中，全國各地就出現(xiàn)過七、八個大師、神人；出現(xiàn)最早影響最大的莫過于海燈法師。80年代初，海燈熱席卷全國，一時間，電影、電視、報刊、雜志海燈的形象隨處可見。在這段時間里雖然不斷有人對海燈神話提出質(zhì)疑，但是在許多人眼里，海燈至今仍是一個神話。
海燈俗名范無病，出身貧寒，父親是一個窮裁縫，少年時隨舅舅習武，青年時在成都出家，后云游四方，60年代回到家鄉(xiāng)，定居下來。
今年四月，我們來到海燈家鄉(xiāng)四川省江油市重華鎮(zhèn)，很多年前海燈就出生在這里，人們談起他時還津津有味。
海燈在家鄉(xiāng)的祖業(yè)已被當?shù)卣蘅樢恍�，在門上還貼著這樣一副對聯(lián)：“一代宗師德高望重傳亙古，二指禪功絕技驚天勝今人�！�
我們了解到海燈是個苦行僧，生活極為簡樸，他曾用過的生活用品至今仍擺放在原處。他回到家鄉(xiāng)后，以教武為生，吸引了不少青年人。
記者：“他在這里有名嗎？”
市民：“有名，在我們心中是一個武林高手，故鄉(xiāng)的人都佩服他，沒有人瞧不起他�！�
記者：“你們佩服他什么？”市民：“佩服他的功夫和為人處世�！�
海燈在重華鎮(zhèn)時，不僅教人習武，還替老鄉(xiāng)看病，過著平靜的日子，直到70年代末一部電影在海燈的生活中攪起了一些波瀾。
1979年，一個電影攝制組在四川拍攝奇人奇事，一個偶然的機會，導(dǎo)演聽說江油有個會武功的和尚，便請來了海燈，海燈就這樣走上了銀幕。這部叫《四川奇趣尋》的電影拍攝了海燈的二指禪功，隨著這部片子的公映，海燈的大名第一次得到傳揚。海燈這次的出鏡表演，奠定了他以后的出名基礎(chǔ)。
海燈養(yǎng)子范應(yīng)蓮：“我覺得他應(yīng)該是集中華武術(shù)之大成于一身，他是惟一僅有的正宗的少林大師�！�
記者：“當時，你覺得你師父的武功怎么樣？他當時會什么武功？”
饒成君（1962年拜海燈為師）：“我們是佩服得五體投地，他什么都會，劍術(shù)、拳，都表演給我們看了的。”
肖定沛（1968年拜海燈為師）：“當時我們練武就在這個地方，這是一排石頭，石頭上壘了土，那個時候比這個還要寬一點，我們就在這蹲馬步?jīng)_拳�！�
周傳鑫（1970年拜海燈學武）：“當時我想學武，這個地方?jīng)]有教武術(shù)的。當時在人們的傳說當中，他在全國都是很出名的武術(shù)家�！�
記者：“你當時看到的海燈究竟有什么功夫？”
肖定沛：“他就教一些武術(shù)動作，別的有什么絕技沒看到�！�
記者：“他是不是神得不得了。”
肖：“沒有這個感覺，沒有他是神的感覺，跟普通人一樣，只不過他學武術(shù)，教武術(shù)，又讀了點經(jīng)書，他是很平易近人的。”
海燈真正名聲大震的是碰上了少林熱，80年代初一部反映少林武術(shù)的電影轟動全國，少林武術(shù)名揚中華大地。到少林習武的少年蜂擁而至，到處興起了習武報國熱。海燈的少林身份、少林功夫引起了人們的關(guān)注。
后來海燈的弟子肖定沛寫出了一篇將海燈與少林寺聯(lián)系在一起的新聞，發(fā)表于1982年11月。從此以后，海燈的功夫被冠有少林的美名號，他與少林寺的淵源關(guān)系也被傳揚出去。
1982年，少林當家和尚行正特地來江油邀海燈去河南少林，海燈從此身價倍增，海燈與少林正式結(jié)緣。年底，海燈與學徒范應(yīng)蓮等來到少林寺，以少林寺和尚的身份出席各種活動。
饒成君：“他本來是學道，后來才出家�！�
記者：“是因為遇到了汝峰上人……汝峰上人是哪兒的人？”
饒：“是的，點化。他是火燒少林寺時逃出來的一個老和尚�！�
范應(yīng)蓮：“我小的時候就常聽他提汝峰師父�！�
記：“少林寺為什么請他回去？”
周傳鑫：“《少林寺》電影轟動以后，好多人涌到少林寺，但是少林寺的和尚沒有一個會武術(shù)的，所以為重振少林寺，恢復(fù)少林武術(shù)，他們就來請海燈�！�
范應(yīng)蓮：“從佛學上，從武學上，少林寺沒有人跟他比，只有他能夠擔當這個重任�！�
范：“電影放了后，少林寺太熱了，法師一到少林寺后，鋪天蓋地報紙宣傳接二連三地來，很多人想搶這個熱點，想宣傳海燈法師�！�
質(zhì)疑海燈神話第一人
這時，海燈法師成了宣傳熱點，他的身份在媒體上不斷變化，從輔助主持上升為少林寺第32代主持、少林活佛。
周傳鑫：“海燈一去，新聞記者就來錄像，河南官方就重視了，河南政協(xié)馬上就給了海燈法師一個政協(xié)委員。”
1985年，海燈還由河南政協(xié)推薦成為第六屆全國政協(xié)委員。到了80年代中后期，海燈熱席卷全國，他的報道長篇累牘，他成了反帝反封建除暴安良、抗擊倭寇、反美帝國主義的英雄。
一部紀錄電影《少林海燈法師》還拍出了他的一指禪。
80年代，海燈熱遍全國，相當一部分人以海燈為偶像。
這時，有人對海燈和海燈現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。
四川日報記者敬永祥：“這些宣傳太過分了，越吹越神，和我見到的，和我采訪的完全不一樣�！�
敬永祥作為海燈的老鄉(xiāng)，曾當面采訪過海燈，1988年，敬永祥第一個對海燈提出了不同看法。
記：“你是什么時候覺得對海燈的宣傳有點不大對勁兒了�！�
敬：“第一次采訪的時候，我沒有寫的別人都寫了，那時我就覺得宣傳有過分的地方，后來才逐步認識到這個問題，再加上有些海燈的徒弟告訴我一些內(nèi)情，直接弄虛作假的內(nèi)情�！�
記：“如果是失真的話，這里面能有一個百分比的量化嗎？”
敬：“可能是80％，甚至90％。因為基本事實失真了�！�
敬永祥對海燈法師的批評引起了范應(yīng)蓮的強烈不滿，這個農(nóng)家弟子當時已是某公司的董事長了。
范：“我覺得他是一個與世無爭的，受人尊敬的老人，長者，而且博學多才于一身，集文、武、佛于一身�！�
范應(yīng)蓮以名譽侵權(quán)將敬永祥告上了法庭，雙方開始了長達10年的較量。雙方交鋒的焦點有兩個，一個是海燈在這部電影中的表演是否是真的。
兩個焦點針鋒相對
敬：“《四川奇趣錄》中的二指禪，我的觀點是假的。”
記：“1979年拍《四川奇趣錄》的時候，拍二指禪時，你師父做不做得了？”
范：“能做�！�
記：“他憑著自己的力量用兩個指頭起來的嗎？”
范：“對�！庇洠骸澳憧隙ǎ俊狈叮骸翱隙�。因為當時我在場�！碑敃r也在場的周傳鑫卻做證，當時海燈做不了二指禪。
周：“1979年在寶光寺拍那個電影，海燈法師實際上身體已經(jīng)不行了，他腦血管硬化，走路都要人攙著走，那時手腳都抖，很多武功確實不能表演，他也只是做個樣子而已。拍的時候，弄了根繩子吊了一下，扶了一下。”
記：“那繩子是拴在他身體的什么部位。”周：“拴在腳上�！�
范：“這個事情我覺得非常簡單，要保險一下，這很正常�！�
記：“跟他當時身體不好有沒有關(guān)系？”
范：“海燈法師跟我們常人不一樣，為什么他可以做呢，他出家人，練一生不遺精，他就練坐，坐就是保持童體不遺精，所以他到70歲、80歲，他的身體跟常人不一樣。他的肌肉像一塊石板似的�！�
雙方交鋒的第二個焦點是，海燈究竟是不是少林正宗。
海燈總是告訴別人這張敦請書是1946年少林寺聘他為武術(shù)教練的憑證。
范：“海燈法師解放前在少林寺住過一段時間，而且給他下有聘書，是當時少林寺請他的聘書，他一直練的是少林功夫。”
敬：“少林寺的敦請書那個也是假的，胡編亂造�！�
海燈在少林的身份也成為了海燈是否是少林正宗的關(guān)鍵。
范：“有一段時間，德禪和尚任方丈，海燈法師任副方丈，全天下寺院都沒有這個安排的�！�
記：“那他到底有沒有做過少林寺第三十二任方丈？”
范：“后來有一段時間，少林寺、政府覺得，法師干脆是方丈算了�！�
記：“1982年，少林寺請海燈回少林寺去主持寺務(wù)，這又是真是假呢？”
敬：“海燈不是第三十二代的什么少林正宗�！�
1989年，敬永祥公開發(fā)表長篇報告文學《海燈現(xiàn)象——80年代的一場造神運動》，亮出了自己的全部觀點。
與此同時，江油市為海燈編寫文史資料《海燈專集》，范應(yīng)蓮寫了《我的恩師海燈》，并編輯出版了《海燈法師畫傳》以回敬敬永祥。此事在全國引起強烈反響，媒體紛紛發(fā)表文章、各抒己見。
1998年，歷時10年的官司，敬永祥敗訴。然而，兩年后，敬永祥卻固執(zhí)質(zhì)疑海燈神話，而獲得“反偽科學突出貢獻獎”。一個被法律判定錯誤的人卻因同一件事而被權(quán)威機構(gòu)授獎，這有什么故事嗎？
布帶拴腳表演“二指禪”
海燈是不是一個被造出來的神話呢？我們決定對其中的兩個核心問題進行調(diào)查。我們先來到了成都的寶光寺。
寶光寺離成都18公里遠，在長江流域是一個很有名的禪院。1979年，《四川奇趣錄》第一次將海燈的二指禪介紹給世人，那個二指禪就是在這個寺院里拍攝的。
影片的攝影師李震寰直接把我們帶到了當時的拍攝地點——寶光寺后院。
記：“你回憶一下，當時拍二指禪，海燈他能不能做？”
李：“當時完全不行，海燈畢竟年事已高，年齡很大，而且有病，兩手抖得很厲害�！�
記：“當時是他做不了，后來怎么辦？”
李：“做不了，后來就采取一個補助的辦法，拿一個布帶子給他吊在窗戶上。把布帶拴住腳，力量就分散到上面去了，而不在兩個指頭上了，照片拍下來就看不出來了，如果沒有繩子就肯定做不了。因為當時導(dǎo)演一定要這個鏡頭，再加上海燈也要堅持記錄他一生中的輝煌。沒辦法，才采取這種辦法�！焙艉蜕兄亩付U就這樣演練出來，當時的媒體盛贊這是超人絕技，絕無僅有；海燈也曾告訴記者，他的二指禪有無聲子彈之稱，發(fā)功用力可叫人五臟俱損。二指禪真的有這么神奇嗎？
海燈的徒弟饒成君：“所謂的二指禪也不是絕活，人們把他吹得像絕活�！�
“他不是少林弟子”
我們實地調(diào)查的第二站是河南少林寺，海燈就是在這里成了少林海燈法師的。當時的錄像資料稱其為“身懷絕技，集中國文學、武學、佛學于一身的愛國高僧�！�
在我們看到的有關(guān)海燈的報道中，都要提到他和少林寺的關(guān)系，比如“少林正宗”、“少林第三十二代傳人”等等。盡管有人對此提出質(zhì)疑，但是從一開始，海燈就自稱他有一個師傅就是少林寺的汝峰和尚。他究竟和少林寺有著怎樣的關(guān)系？
1982年底，海燈來到了少林寺。
記：“海燈說汝峰解放前到四川把他收為少林寺的弟子，你知道這事嗎？”
現(xiàn)78歲的少林寺第三十代住持：“……”
記：“你記得少林寺有這么一個和尚叫汝峰嗎？”
住持：“沒有，沒這個和尚�！�
可在海燈自述的一段簡歷中，海燈自述自己被少林寺的汝峰和尚點化歸依佛門的。
住持當即表示，這是不可能的，他說，少林寺和尚的輩份是有排序的，現(xiàn)在才延續(xù)到第34輩嚴字輩，要到300年以后才會有汝字輩和尚出現(xiàn)。
記：“你知不知道他有一個少林寺和尚身份的敦請書？”
住持：“沒看見過。”
住持同時出示了自民國以來使用的兩枚印章。但從海燈法師的敦請書上我們卻看不到這兩個印章。
記：“你記得當時少林寺有沒有給他任命什么國術(shù)教授、國術(shù)教練�！�
住持：“沒有，大家看了他的表演，認為他不是少林寺武術(shù)，少林武術(shù)有少林武術(shù)的規(guī)矩，少林武術(shù)不管刀槍劍戟出來是一條線�！�
記：“你記得行正當時到四川去請海燈，是想請他作什么呢？”
住持：“請他到少林寺作普通僧人。本意是想請他將少林武術(shù)提拔提拔，再傳一傳。但大家后來看他練的不是少林功夫。”
記：“行正難道當時不知道他練的是少林拳嗎？”
住持：“行正當然不知道，因為當時他已失明了�！�
記：“是想請海燈回來做方丈嗎？”住持：“不是�！�
我們了解到，少林寺自清朝康熙年間第28代方丈圓寂之后，直到1986年才有第29代方丈，這中間有300年的空白歷史，顯然海燈是不可能在1982年就升作第32代方丈的，當這一切謎底都已揭開，我們不禁要問，持續(xù)這么久的海燈熱是怎樣形成的呢？
誰導(dǎo)演了海燈神話
轟動整個80年代的海燈熱，成就了海燈的武功和少林，那么他給那些熟悉海燈的人帶來了什么呢？
記：“后來你師傅名聲越來越大，你感到這里面……”
饒成君：“當時我們對他的名聲有點害怕。”
記：“師傅名聲越來越大，為什么你們感覺害怕呢？”
饒：“這叫捧殺，普遍人都清楚，過于吹得太高了，不是人了，是神了，這是當時的一個風�！�
敬永祥：“海燈不過就是民間普通的一個習武人，但后來的報道越吹越離譜，已經(jīng)神化了，越吹越神，把他造成了一個神。”
那么這個現(xiàn)在看來很容易揭穿的一個神話是怎樣造出來的呢？1982年以后的媒體對海燈的一些宣傳有沒有不得當?shù)牡胤剑?
丁學書：“肯定有一些地方，我認為是夸大的。”
丁學書有海燈學研究專家之稱，他曾撰寫了大量有關(guān)海燈的新聞報道，并編寫了《海燈大師》、《海燈法師》等電視連續(xù)劇。
記：“你在海燈的一些報道當中，也提到了一些比較夸張的一些說法，比如說少林活佛，少林法老，32代住持，是根據(jù)……”
�。骸爱敃r的一些說法，是聽的�？吹狡渌鼒蠹垖懙竭@些問題，我以為報紙上登過的可能就是真實的�！�
記：“你認為后來媒體對你師傅的介紹，在武功方面，在身世方面，是不是實實在在的�！�
范應(yīng)蓮：“我說過我不看這些，不過問這些。”記：“到底有沒有不實之詞？”范：“記者要夸大其詞，我們有什么辦法呢？”
如果把這則流傳了20年的神話拉近了觀察，或許我們會發(fā)現(xiàn)，神話絕不是在一夜之間就誕生的。個中原因值得回味。
海燈的徒弟肖定沛：“海燈出名并走向神壇，海燈本人和他的徒弟也包括一些新聞單位都有一定的責任，不能說哪一個�！�
周玉乾（海燈的老朋友，曾任江油市體委主任），他向我們回憶起60年代海燈第一次在江油作公開表演的情形。
周：“在表演之前，他在劇場門口擺了個地攤，就把他一些聘書、獎狀、獎旗掛在墻壁上，當時我就有這個印象，這個是江湖作法。我佩服他是苦行僧，但是他是好名，嚴格說來和尚應(yīng)該萬物皆空，他就恰恰把名看得很重�！�
記：“你能不能告訴我，你的師傅既不貪吃，又不貪穿，那他求什么？他追名嗎？”
范應(yīng)蓮：“你說名呀，我看人要名是好事，他就怕你說這個人不好，說這個人什么什么，要名就覺得這個人不做壞事，要做好人，如果都不要名，不要臉的話，那什么事都可以干，那就麻煩了�！�
記：“一些媒體宣傳說他是少林寺唯一的、正宗的傳人。”
住持：“你不要聽外界的宣傳，他的弟子也多，愛替他吹噓。”
記：“海燈作為民間的武術(shù)家，有好幾本書介紹他，三四部電視劇，連篇累牘的新聞報道，弄得海燈熱那么熱火朝天，你覺得這個現(xiàn)象正常嗎？”
丁學書：“我想有社會的原因，那是一個百廢待興的年代，包括佛教界，包括武術(shù)界都待興，這種情況下，必然有人要出來。”
還有人說當時有信仰危機。
1985年海燈回到四川，一個以他名字命名的建筑物在他家鄉(xiāng)破土動工，1988年海燈法師武館在江油落成，并舉行了盛大的開館儀式，該館沒有練武廳，沒有練武功房。海燈任第一任館長。
海燈武館黃琉璃瓦、宮殿式建筑，武術(shù)館哪能這樣搞呢，明明是修的紀念館，當時就有人這么認為。武館里掛滿了海燈的詩抄。
記：“當時為什么要建海燈武館？”
江油某領(lǐng)導(dǎo)：“大家都應(yīng)像海燈這樣習武、強身、研究學問，就想修一個海燈武館�！�
記：“是誰想修一個海燈館�！�
李：“作為地方上來講，發(fā)展地方經(jīng)濟和社會事業(yè)，我們都需要打出名牌，都要利用名人效應(yīng)。海燈是江油人，就要推出海燈。”
敬永祥：“有些人明知道是假的，但好像為了搞旅游需要，搞經(jīng)濟需要，其它什么需要，就是假的也是真的�！�
李之俠（四川日報報業(yè)集團董事長兼總經(jīng)理）：“中國這個造神呀，一個接一個的造，《國際歌》唱得好，從來就沒有什么神仙、皇帝、救世主�！保〒�(jù)央視）
